Juan S\u00e1nchez Pel\u00e1ez propone un di\u00e1logo con la construcci\u00f3n de sus composiciones po\u00e9ticas. Los poemas le\u00eddos en la Antolog\u00eda po\u00e9tica<\/em> (Monte \u00c1vila Editores Latinoamericana, 2004) visualizan un encuentro con la palabra, deja ver una manera particular de vaciar vocablos con el otro significado. Vocabulario que nos atrever\u00edamos a confirmar como ese vocablo cotidiano puesto en un tablero de ajedrez para darle una respiraci\u00f3n diferente a lo establecido en el c\u00f3digo acostumbrado. Es como el nacimiento de las remembranzas y recuerdos de sus antepasados. Parientes como los recuerdos lo revitalizan desde la memoria y los convierte en figura con el uso de las figuras literarias:<\/p>\n\n\n\n II<\/p>\n\n\n\n No est\u00e1s conmigo. Ignoro tu imagen. No pueblo tu gran<\/em> Apareces.<\/em><\/p>\n\n\n\n T\u00fa \u00f3rbita desaf\u00eda toda distancia.<\/em><\/p>\n\n\n\n Entonces, para iluminar el presente, t\u00fa y yo acariciamos<\/em> Est\u00e1 con nosotros. Vemos su imagen y le reconocemos en ella. No pasar\u00e1 mucho tiempo. Todo bajo control, voltearemos y el zumbido de las cigarras estar\u00e1n presentes. Es el poeta en su viaje, puede que desaparezca, a veces, cuando se le antoja, pero igual vuelve. A lo lejos ilumina el sendero con las luci\u00e9rnagas. Su pensamiento est\u00e1 distra\u00eddo en la calma, su reposo se reinventa caiga en el m\u00e1s \u00edntimo racimo de verdades. Un di\u00e1logo (voz-lector) con todos los tiempos conjugados en uno, pues la palabra ilumina al poeta. Desata la imagen desde la distancia con los caminos de siempre: ma\u00f1ana, tarde y noche es una continuidad con el pensamiento genuino que se mantiene inc\u00f3lume a un llamado con o sin m\u00e1scaras es un racimo de historias y verdades descubiertas por la voz del poeta S\u00e1nchez Pel\u00e1ez. Las pausas del pensamiento son las que vemos reflejadas en retazos en el poema, existe igualmente un silencio que entre la distancia de una palabra a otra, de un vocablo a otro, de una vocal a otra, dentro o fuera desdibuja su terquedad con la soledad.<\/p>\n\n\n\n Entonces S\u00e1nchez Pel\u00e1ez existe en tanto existe su alfabeto. Lo construye a cada instante de su contemplaci\u00f3n, en el recuerdo y en su silencio. La visi\u00f3n del poema est\u00e1 presente, se materializa en su cuerpo y en su alma. No el poema, es su poema. El poema de S\u00e1nchez Pel\u00e1ez y su esencia, su sustancia. Y podr\u00edamos preguntarnos entonces \u00bfPara qu\u00e9 sirve la palabra?, \u00bfPara qu\u00e9 juntar los tiempos?, \u00bfPara qu\u00e9 trastocar las historias? o \u00bfPara qu\u00e9 revitalizar el caos ya existente? Para S\u00e1nchez Pel\u00e1ez ser\u00e1 el de iluminar el presente hecho poema. La voz del poeta otorga una experiencia \u00fanica, sin circunloquios, sin ataduras, sin m\u00e1s causas humanas para traspasar la almohada de las tempestades. Ser\u00e1 S\u00e1nchez Pel\u00e1ez desde siempre y para siempre, el demiurgo de su po\u00e9tica, en el poema Filiaci\u00f3n oscura<\/em>, 1966, materializa su sentencia po\u00e9tica:<\/p>\n\n\n\n No es el acto secular de extraer candela frotando un<\/em>a Las soledades iracundas de Juan S\u00e1nchez Pel\u00e1ez se presentan como r\u00e1fagas o pedazos de vida en un mundo \u00edntimo con un ritmo marcado por la palabra Despu\u00e9s<\/em>, es un discurso po\u00e9tico derivado de un sentido espiritual<\/em>. Se acerca a un canto guiado por la figura ret\u00f3rica: an\u00e1fora. Cada poema, indistintamente del tiempo en el que fue escrito, presenta \u00ablo huidizo y la permanente\u00bb (1969) o el \u00abaire sobre aire\u00bb (1989) sugiere las contradicciones metaf\u00edsicas propias de la voz del poeta dichas con la honradez de su di\u00e1logo. Un pedazo de la vida de \u00e9l se queda en aquel mundo m\u00ednimo de alquitr\u00e1n como m\u00ednimo es el entusiasmo de los que habitan en las entra\u00f1as de las soledades. Ser\u00e1n r\u00e1fagas de harapos por la ignominia de los dioses. \u00c9l no dice mucho pero lo dice con su vocablo, su vestidura, desnudo en sus sentidos y p\u00e1ramos de su existencia. Su naturaleza adquiere un v\u00e9rtigo desde la silueta. Sin escrutinios.<\/p>\n\n\n\n El poema es una forma de creaci\u00f3n donde el poeta utilizar\u00e1 recursos que lo impulsar\u00e1n a sugerir estados de \u00e1nimo, momentos de absoluta imaginaci\u00f3n y lo que es m\u00e1s importante a\u00fan el poeta propondr\u00e1 un ritmo para que el lector procure acercarse al hecho literario. La voz del poeta ser\u00e1 punto de partida para las consideraciones de los temas preponderantes y los recursos estil\u00edsticos para alcanzar una tonalidad y as\u00ed llegarle al lector. Es en buena medida jugar con el encanto de la palabra para que el poema se materialice y as\u00ed establecer un v\u00ednculo entre el poema y el lector.<\/p>\n\n\n\n Creo, y aspiro no equivocarme con esta afirmaci\u00f3n, que los poemas de S\u00e1nchez Pel\u00e1ez poseen un marcado poder simb\u00f3lico en tanto a la agrupaci\u00f3n de sus categor\u00edas verbales. El lenguaje es eminentemente sugerido pues canta, dice y expresa una voz<\/em> con un compendio de emociones que s\u00f3lo puede ser traducida por las im\u00e1genes que el poeta muestra por medio de la palabra. El poeta se vale de los recursos literarios para acercar en buena medida al lector con esas emociones contenidas en los poemas. Lo que s\u00ed es innegable es la fuerza que adquiere lacombinaci\u00f3n de las palabras para significar un estado de \u00e1nimo determinado, lo vemos en:<\/p>\n\n\n\n NARRACIONES<\/p>\n\n\n\n Esta es la historia <\/em><\/p>\n\n\n\n de verano en azul perplejo<\/em><\/p>\n\n\n\n La tierra ni\u00f1a sub\u00eda con los bamb\u00faes<\/em><\/p>\n\n\n\n Ver\u00eddica y amorosa,<\/em><\/p>\n\n\n\n El \u00c1nima Sola se columpia en la chispa fastuosa de<\/em><\/p>\n\n\n\n los follajes.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n (p.66) <\/p>\n\n\n\n Es el riesgo el cual se somete el poeta ante ese otro universo de emociones. Es esa voz<\/em> que se centra en una excitaci\u00f3n de la piel e insistimos en esto: Creemos que es el punto fundamental de su escritura y desde esta perspectiva ya que se acerca a un mundo-memoria de los habitantes de una comarca y los temas recurrentes que estuvieron siempre presentes es una manera diferente de ver las realidades y los acontecimientos. El poema ser\u00e1 el catalizador de los momentos controvertidos por los estados que atraviesa esa voz po\u00e9tica:<\/em><\/p>\n\n\n\n V<\/em><\/p>\n\n\n\n Me pongo a temblar en la noche llena de sonidos. Absort<\/em>o En este poema se observa la sutileza con la que el poeta desarrolla una manera diferente de acoger la realidad que le circunda, ahora cada palabra como: temblar, noche, tiempo, lluvia, acariciar, oscura, duermevela, enigma<\/em> vinculan al lector con un estado de emociones sugeridas. Es por medio de la palabra como el poeta conduce al lector, es un sendero que le permite despertar visiones, es una invitaci\u00f3n a recorrer mundos posibles.<\/p>\n\n\n\n Cada palabra debe sugerir el contenido polis\u00e9mico. Con estas palabras el lector deber\u00e1, presuponemos, acercarse a ese mundo interior que refleja la voz del poeta. La cadencia de los poemas est\u00e1 tratada por la utilizaci\u00f3n de recursos ret\u00f3ricos que consisten darle una atm\u00f3sfera r\u00edtmica. El desplazamiento de la palabra esta signada por la complicidad del poeta para dar vida y coherencia a las formas imaginadas en las vivencias, no importa el tiempo, es m\u00e1s significativo el recuperar el aliento en la mirada o el gesto:<\/p>\n\n\n\n VIII PRIMERA JUVENTUD<\/p>\n\n\n\n Qu\u00e9 fuerte esperanza, me dec\u00edas. Y flot\u00e1bamos en las<\/em><\/p>\n\n\n\n nubes del recinto dichoso. A uno y otro lado, la cascada<\/em><\/p>\n\n\n\n luminosa de mi amor. Eleg\u00ed el flanco justo donde brilla el<\/em><\/p>\n\n\n\n r\u00edo. Por breve lapso salt\u00e9 hacia el destello no esquivo. Ahora<\/em><\/p>\n\n\n\n es el oto\u00f1o que horada mi casa solitaria, el espejismo de<\/em><\/p>\n\n\n\n la visi\u00f3n a espaldas de nuestra reina madre el sol. <\/em>(p.91)<\/p>\n\n\n\n Las preguntas surgen a medida que avanza el poema en su condici\u00f3n de quien le habla a los protagonistas de una historia figurada:<\/em><\/p>\n\n\n\n V<\/em><\/p>\n\n\n\n Qu\u00e9dense tranquilos si doy con un paso hacia el<\/em><\/p>\n\n\n\n Jard\u00edn y el desierto<\/em><\/p>\n\n\n\n y qu\u00e9dense tranquilas nuestra vida y muerte<\/em><\/p>\n\n\n\n los tr\u00e9molos de la brisa fresca y enorme as\u00ed llaman<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfrespondo?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfme permites?<\/em><\/p>\n\n\n\n …<\/em><\/p>\n\n\n\n (p. 106)<\/p>\n\n\n\n Preguntas para desentra\u00f1ar las dudas y las cuitas de los que cuentas sus temores y por qu\u00e9 no, sue\u00f1os. De estas cualidades de los seres que figuran mundos nuevos e insospechados, crea, el poeta, una manera particular de expresar su interioridad, es la constante de una voz \u00fanica e inconfundible de S\u00e1nchez Pel\u00e1ez. Es alucinante, como alucinante la experiencia de la lectura. Esta viene dada por las abstracciones que se originan desde el descubrimiento de la palabra.<\/p>\n\n\n\n Cada lector entonces tendr\u00e1 su relaci\u00f3n \u00edntima-\u00fanica<\/em> con el poema. Es una suerte de re-estructuraci\u00f3n constante de la imagen vivida o la imagen sugerida en tanto se reinterprete el poema en cada momento de la experiencia lectora. El poema a pesar del tiempo se reinventar\u00e1 y adquirir\u00e1 su forma dial\u00f3gica y tendr\u00e1 su raz\u00f3n de existencia en el devenir de la historia. En este caso es importante darle un espacio al car\u00e1cter imaginario del lector en tanto el poema siempre crear\u00e1 ese v\u00ednculo entre los posibles lectores. Las palabras contendr\u00e1n en s\u00ed mismas la sustancia necesaria para luego de ser le\u00edda se convierta en otra entidad af\u00edn de quien la lee. El color, la textura y la forma se desdoblar\u00e1n ante la presencia de las m\u00faltiples im\u00e1genes como en un espejo.<\/p>\n\n\n\n El tiempo en todo caso fortalecer\u00e1 esa consistencia que arrastre el poema y pasado el tiempo otra vez y pasada la lectura otra vez. El poema ser\u00e1 como un rostro que fluir\u00e1 de mil modos. El di\u00e1logo surgir\u00e1 con y en todos los tiempos pues el poema ilumina al poeta en donde se decanta la imagen desde la distancia con los senderos de siempre: la ma\u00f1ana, la tarde y la noche son un pensamiento que se mantiene presente para luego ser descubierto. Todo es transitorio me coment\u00f3 alguna vez un poeta amigo<\/em>, pues el poeta S\u00e1nchez Pel\u00e1ez es como un intermediario entre lo que se escribe en principio para luego con la lectura sobrellevar los espacios, espacios que pueden ser traducidos por la experiencia de las lecturas. Los temas recurrentes girar\u00e1n desde el motivo de exaltaci\u00f3n de la subjetividad tales como la belleza, el sosiego, la contemplaci\u00f3n y el amor:<\/p>\n\n\n\n VII<\/p>\n\n\n\n A Malena<\/p>\n\n\n\n \u2026<\/p>\n\n\n\n y tambi\u00e9n soy el alma<\/em><\/p>\n\n\n\n y clarean los valles hondos<\/em><\/p>\n\n\n\n en nuestro mudo abrazo eterno,<\/em><\/p>\n\n\n\n amor fr\u00edo<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2026 (p. 108).<\/em><\/p>\n\n\n\n Aspectos que si bien son cotidianos cuesta explicarlos de manera coherente o materializarlos con palabras, el poeta logra ese presupuesto. Consiente las herramientas combinadas con la lucidez del talento. Los motivos para escribir en torno a los sentimientos siempre ser\u00e1 un tema susceptible a discusiones pues jam\u00e1s llegaremos a un acuerdo \u00fanico y m\u00e1s trat\u00e1ndose de los asuntos relacionados con las pasiones humanas, los encuentros\/desencuentros<\/em>, la vida\/muerte<\/em>. C\u00f3mo traducir un gesto y una mirada. C\u00f3mo darle respuesta a una afirmaci\u00f3n\/negaci\u00f3n<\/em> contenidas en un monos\u00edlabo contundente. Una expresi\u00f3n cargada de dolor, emoci\u00f3n, alegr\u00eda y tristeza ser\u00e1n el v\u00ednculo entre los sujetos\/voces<\/em>. Por ello existe la literatura para traducir en buena medida los devaneos de los sentimientos. La palabra juega su rol. La palabra demarca el espacio y la distancia entre lo que se siente y lo que se puede decir. Es ella, la palabra, quien registra y tambi\u00e9n versiona los argumentos de la cotidianidad. <\/p>\n\n\n\n La literatura es un medio para manifestar lo que al hombre en sociedad siempre le preocupa, sobre todo aquello que no tiene explicaci\u00f3n ante los ojos de la ciencia. Es una suerte de catalizador pero desde una perspectiva un tanto m\u00e1s subjetiva. Toda la realidad ser\u00e1 impregnada por el requiebro del poeta. Cada movimiento literario procurar\u00e1 registrar un c\u00famulo de informaciones que pasar\u00e1n por el tamiz de la imaginaci\u00f3n de aquel que escribe. Ser\u00e1 una re-construcci\u00f3n<\/em> de un mundo posible en tanto este mundo sea digerido por la voz del poeta desde su experiencia. Es en gran medida el viaje alucinante que asume el escritor al momento de recrear<\/em> personajes, situaciones, conflictos, maneras de ver el mundo y c\u00f3mo plantearse los desenlaces. Igual pasar\u00e1 con los momentos hist\u00f3ricos por lo que pasa una sociedad. Los conflictos ser\u00e1n tratados de una manera particular y lo que ser\u00e1 aceptado como ben\u00e9volo,<\/em> quiz\u00e1s no lo ser\u00e1 para otras sociedades en otro momento hist\u00f3rico. La literatura da para esto y mucho m\u00e1s. El poeta que asume esta responsabilidad estar\u00e1 entregado a un abanico de m\u00faltiples posibilidades que ser\u00e1n descifradas por el lector-c\u00f3mplice,<\/em> pues ser\u00e1 quien tenga la \u00faltima palabra para decidir su vigencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Jos\u00e9 Ygnacio Ochoa Juan S\u00e1nchez Pel\u00e1ez propone un di\u00e1logo con la construcci\u00f3n de sus composiciones po\u00e9ticas. Los poemas le\u00eddos en la Antolog\u00eda po\u00e9tica (Monte \u00c1vila Editores Latinoamericana, 2004) visualizan un encuentro con la palabra, deja ver una manera particular de vaciar vocablos con el otro significado. 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olvido.<\/em>
Pasar\u00e1n los a\u00f1os. Un rapto sin control como la dicha<\/em>
habr\u00e1 en el sur<\/em>.
Con la riqueza m\u00e1gica del encuentro, vuelve hasta m\u00ed<\/em>,
sube tu silencioso fervor<\/em>,
tu suplica por los viajes<\/em>,
tu noche y tu mediod\u00eda<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
la llaga de nuestro antiguo amor. <\/em>(p. 6)<\/p>\n\n\n\n
Piedra<\/em>.
No.<\/em>
Para comenzar una historia ver\u00eddica es necesario atrae<\/em>r
en sucesiva ordenaci\u00f3n de ideas las \u00e1nimas,<\/em> el<\/em>
purgatorio y el infierno<\/em>
Despu\u00e9s<\/strong>, el anhelo humano corre el se\u00f1alado albur<\/em>.
Despu\u00e9s<\/strong>, uno sabe lo que ha de venir o lo ignora<\/em>.
Despu\u00e9s, <\/strong>si la historia es triste acaece la nostalgia<\/em>.
…
En la mayor\u00eda de los casos, uno no sabe nada.<\/em> (p.60) (negrillas nuestras).<\/p>\n\n\n\n
en mi labor, no me doy cuenta que el tiempo transcurre<\/em>
Mi oficio es como la lluvia: acariciar, penetrar<\/em>, hundirme<\/em>.
Observo la tinaja oscura. Alumbro una l\u00e1mpara en mi<\/em>
Duermevela. Siento mi arruga y mi enigma, pero \u00bfd\u00f3nde el<\/em>
Hallazgo por venir, o una ma\u00f1ana clara en las calzadas?<\/em> (p. 88)<\/p>\n\n\n\n