La isla, ese lugar donde\u00a0\u201c\u2026<\/em>el mundo es una estaci\u00f3n amanecida sobre corales.\u201d\u00a0 fabulada en el poemario de Rafael\u00a0 Cadenas,\u00a0Cuadernos del Destierro,\u00a0<\/strong>a cuyas p\u00e1ginas \u00a0intentamos aproximarnos, es sin duda la misma que refulge bajo los matices surrealistas de los cantos: Old Kingdom, Bungalow y Beloved Country del poemario:\u00a0Falsas Maniobras:<\/strong><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab<\/strong>Sello, fasto, b\u00f3veda de cofres.<\/p>\n Nunca me has negado tu leche de virgen.<\/p>\n Mi reflujo, mi fuente secreta, mi anverso real.\u00bb<\/p>\n Y reaparece en textos de di\u00e1fana epifan\u00eda en su libro de poemas:\u00a0Una Isla:<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00abPi\u00e9lago como fruta que acerco a mi boca.\u00bb<\/p>\n Isla, mi respiraci\u00f3n, el que desheredaste para que se sostuviera con su memoria, te invoca.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Demostraremos en estas p\u00e1ginas como un mismo tema ha sido tratado en diferentes libros, desde una visi\u00f3n cuya caracter\u00edstica esencial es la turbulencia e inestabilidad en todos sus elementos, de\u00a0\u00a0Cuadernos del Destierro,\u00a0<\/strong>hasta lograr mediante un ejercicio asc\u00e9tico de reunificaci\u00f3n de personaje po\u00e9tico y naturaleza, una versi\u00f3n m\u00edstica en donde el lenguaje est\u00e1 despojado de ret\u00f3rica, en los textos que conforman:\u00a0Una Isla.\u00a0<\/strong>\u00a0Pasando antes por la enunciaci\u00f3n surrealista del poemario:\u00a0Falsas Maniobras.<\/strong><\/p>\n Creemos oportuno hacer alianza con quienes han estudiado la obra del poeta larense y establecer un marco de teor\u00edas como la de los arquetipos de C. G. Jung y el de los paralelismos entre la f\u00edsica moderna\u00a0 y el misticismo oriental sustentado por \u00a0Fritjot Capra en su libro:\u00a0El Tao de la F\u00edsica.\u00a0<\/strong>Creemos que ellas pueden iluminar el tr\u00e1nsito de la escritura del poeta, objetivo de nuestras observaciones y reflexiones\u00a0 a partir de lo que \u00a0Louis Hjelmslev llama: la forma del contenido\u00a0 y la forma de la expresi\u00f3n. Mediante esta\u00a0 metodolog\u00eda podremos seguir las l\u00edneas diacr\u00f3nicas en la obra del autor y analizar as\u00ed las reelaboraciones, en la distancia del tiempo,\u00a0 de\u00a0 su tema original: La isla de su destierro.<\/p>\n El poemario\u00a0Los cuadernos del destierro\u00a0<\/strong>fue publicado en 1960.<\/p>\n Si analizamos el t\u00edtulo del mismo, advertimos que proviene de la experiencia del poeta: su prisi\u00f3n y posterior destierro a la isla de Trinidad en el per\u00edodo dictatorial de Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez. Es decir, el autor en simbiosis con el personaje po\u00e9tico\u00a0 escribe desde la memoria de la separaci\u00f3n del terru\u00f1o, de su destierro.<\/p>\n El hombre al sufrir el apartamiento, la separaci\u00f3n intenta establecer su identidad a partir de la confrontaci\u00f3n\u00a0 con su pueblo, son su raza. El poeta advierte que \u00e9l era de un linaje distinto a esos: \u201cgrandes comedores de serpientes, sensuales, vehementes, silenciosos y aptos para enloquecer amor.\u201d Estos versos describen la cultura de los nativos. El reconoce que pertenece a los otros, a los colonizadores que llegaron despu\u00e9s, y esta causa explica los s\u00edmbolos de sus gustos a: \u201c<\/em>alcobas sombr\u00edas\u201d, \u201cpuertas a medio cerrar\u201d, \u201cs\u00f3tanos guarnecidos\u201d, \u201ccuevas fatigantes\u201d, los cuales tambi\u00e9n expresan elementos femeninos del inconsciente.<\/p>\n Tal vez\u00a0 la oposici\u00f3n \u00a0de Cadenas con su entorno se inicia en esta confrontaci\u00f3n de los elementos de su personalidad\u00a0 con los patriarcales\u00a0 de quienes detentaban el poder y lo condenaron al ostracismo. El conflicto existencial se inicia cuando al salir del pa\u00eds, o quiz\u00e1s antes, se dio cuenta que \u00e9l era diferente a los de su pueblo y a los de su linaje.<\/p>\n El personaje po\u00e9tico de\u00a0Cuadernos del destierro\u00a0<\/strong>\u00a0es un \u00e1ngel ca\u00eddo:\u00a0\u00a0\u201c<\/em>Entonces yo ocult\u00e9 el rostro bajo mi ala derecha como una ciudad avergonzada.\u201d<\/em><\/p>\n El lenguaje en este libro es esplendente, pero lleno de alucinaciones, ambivalentes que reflejan percepciones objetivas de car\u00e1cter \u00e9pico, de una realidad exterior, en amalgama confusa con intuiciones l\u00edricas de la interioridad del esp\u00edritu.<\/p>\n Para el lector de esa \u00e9poca, quien hab\u00eda perdido la capacidad para tener y aceptar revelaciones, enfrentarse a las im\u00e1genes deslumbrantes de Cadenas, le exig\u00eda releer varias veces el texto para entender las polisemias fascinantes de su lenguaje.<\/p>\n El yo habla desde la vacilaci\u00f3n y la fragmentaci\u00f3n:<\/p>\n \u201cSobrevivo en la indecisi\u00f3n.\u201d<\/p>\n \u201cMi rostro d\u00f3nde estaba? Deb\u00ed admitir tras dolorosa evidencia que lo hab\u00eda perdido.\u201d<\/p>\n \u201cMis restos se apilaban como los colores en una isla inerme.\u201d<\/p>\n \u201c\u2026cruzado a lo largo por miedos irrescatables.\u201d<\/p>\n Las citas anteriores evidencian la p\u00e9rdida de rumbo, de valores que sustenten una seguridad que se ha hecho a\u00f1icos. La conciencia de unidad no existe y el miedo conforma su clima espiritual.<\/p>\n La b\u00fasqueda de la identidad debe pasar por\u00a0 las circunstancias que rodean su existencia, la movilidad, el tr\u00e1nsito: \u201c\u2026relatar\u00e9 no sin fabulaciones mi transcurso por tierra de ignominias y dulzuras, rupturas y reuniones, esplendores y derrumbes.\u201d\u00a0 Entonces unifica esos pedazos en la isla que es tiempo y espacio: \u201ctemporada magn\u00edfica\u201d \/\u201dparajes poblados por oscuros\u00a0 habitadores.\u201d<\/p>\n Con este poemario comienza el tratamiento de lo que ser\u00eda uno de los \u00a0temas esenciales en la poes\u00eda de Cadenas:\u00a0la isla<\/em>.<\/strong>\u00a0La voz que emplea en este primer libro, no es iluminada ni inspirada por Dios, sino la carcajada llena de parodias, historias y experiencias personales de un \u00e1ngel ca\u00eddo en la confusi\u00f3n de su propia soledad. Por lo tanto, se permitir\u00e1 reunir realidades et\u00e9reas con sensuales descripciones terrenas, s\u00edmbolos de la fe ortodoxa con enajenantes referencias a creencias oscuras, pinceladas di\u00e1fanas y sudores seminales, lo sagrado y lo mal\u00e9fico, lo nativo y\u00a0 lo ex\u00f3tico, la claridad del alba y las nieblas del anochecer, veleros transparentes y ritos densos de materia, la escasez y el hartazgo, el amor y el odio, la vida y las \u00a0ruinas, el placer y el \u00a0tormento, el ayuntamiento y la soledad, la epifan\u00eda y el dolor.<\/p>\n Todos los elementos de este universo giran en desorden carnavalesco, por lo tanto la descripci\u00f3n de la isla est\u00e1 dada desde la visi\u00f3n del caos, en ella giran poeta y personaje remendados por los hilos secretos de la separaci\u00f3n, del destierro los cuales han producido una atm\u00f3sfera de neurosis y alucinaciones profundas. Las citas siguientes refuerzan las ideas aqu\u00ed expuestas:<\/p>\n \u201cLuz blanda\u2026\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201dsofocos de bailarinas\u201d<\/p>\n \u201c\u2026en las profec\u00edas\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201dLos brujos hab\u00edan partido\u201d<\/p>\n \u201c\u2026naranja resplandeciente\u201d\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\/\u2026\u201dbaba ebria de sexo negro\u201d<\/p>\n \u201cdiosas de la espuma\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201dalambradas\u201d<\/p>\n \u201cmonumentos de sal\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201dbrujos solemnes\u201d<\/p>\n \u201csilencio de oro\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201d\u2026parloteo de loros\u201d<\/p>\n \u201clas auroras d\u00e9biles\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201dlos dados de la noche\u201d<\/p>\n \u201cLos veleros tocan las puertas\u00a0 \/El rito de Chang\u00f3\u2026\u201d<\/p>\n del aire\u2026\u201d<\/p>\n \u201cEl amor me conduc\u00eda\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201del odio me fortalec\u00eda\u201d<\/p>\n \u201cV\u00edrgenes desnudas\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201del l\u00e9gamo de los nav\u00edos\u201d<\/p>\n \u201c\u2026presa de tenaces anillos\u201d\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201dfrotando mi cuerpo gozosamente\u2026\u201d<\/p>\n \u201cMe sent\u00eda solo.\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \/\u201d\u2026el beso, el ayuntamiento\u201d<\/p>\n \u201c\u2026ra\u00edces inefables\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\/\u2026\u201dcabellera cobriza\u201d<\/p>\n \u201cIsla deleitable ant\u00edfona\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\/\u2026\u201d pi\u00e9lago muerto\u201d<\/p>\n El lenguaje en estos versos deja de ser lineal para retorcerse en espirales herm\u00e9ticas que dan origen a nuevos torbellinos, los cuales recuerdan \u00a0los esquemas de Edward Lorenz, el f\u00edsico que descubri\u00f3 el efecto de la mariposa o deterioro de las predicciones meteorol\u00f3gicas \u00a0\u00a0\u00a0a causa de part\u00edculas insignificantes,\u00a0 cuya presencia produce turbulencias del tama\u00f1o de un continente, o la posibilidad del caos, en las descripciones exactas de la f\u00edsica.<\/p>\n En la multiplicidad de significaciones y referencias, la isla brilla con aires de para\u00edso: \u201cflora fabulosa\u201d, \u201cmanantiales\u201d, \u201cpraderas\u201d, \u201cbordes demasiado verdes, demasiado h\u00famedos\u201d, \u201cel mundo en su primera estaci\u00f3n.\u201d Pero su tr\u00e1nsito por\u00a0 \u201cciudades como sirenas de cemento que despiden sus v\u00edctimas con m\u00e1scaras\u2026\u201d ha diligenciado su segregaci\u00f3n y lo arrastrar\u00edan a la turbulencia de las p\u00e1ginas finales donde la voz del personaje po\u00e9tico pierde el hilo de la comunicaci\u00f3n con los oyentes.\u00a0 Queda solo el ritmo m\u00e1gico de la lengua para recordarnos que el canto de la poes\u00eda puede ser extrav\u00edo y estremecimiento, angustia y desaf\u00edo, memoria de amor desde el olvido. Abandono del yo que lo convierte en n\u00e1ufrago an\u00f3nimo sin deudos, en playas que pueden convertirse tambi\u00e9n en camino.<\/p>\n Sustentamos nuestra propuesta, de la visi\u00f3n del caos sobre todo \u00a0en la escritura de estas hojas finales, donde aparecen retales de \u00a0alucinaciones que producen\u00a0 oscuridad y confusi\u00f3n.<\/p>\n Varias reiteraciones hablan sobre significaciones especiales: \u201creino de aguas\u201d, \u201caguas de la memoria\u201d, \u201caguas lustrales\u201d, \u201caguas delirantes\u201d hacen referencia, seg\u00fan C. G. Jung al inconsciente. La casa otro s\u00edmbolo repetido en los cantos: \u201ccasa meridional\u201d, \u201cmi casa de madera\u201d, \u201cmi casa se asienta, \u201cabrir\u00e9 mi casa\u201d ser\u00eda la expresi\u00f3n de su propia unidad. Por lo cual podemos concluir con Gertrudis Gaviria en su ensayo:\u00a0Lectura Intertextual de Los Cuadernos del Destierro,\u00a0<\/em>publicado en la revista\u00a0Actual N\u00aa 30<\/strong>: \u201cEl espacio geogr\u00e1fico de la isla en el Caribe, se transforma en la interioridad del poeta, en el espacio fascinante de lo sagrado. N\u00facleo de irradiaci\u00f3n en torno al cual se unifica su personalidad.\u201d<\/p>\n Al analizar la forma de la expresi\u00f3n en\u00a0Los Cuadernos del Destierro,\u00a0<\/strong>se aprecia que una de sus caracter\u00edsticas es la sonoridad del fraseo el cual impacta por el ritmo y la calidad de im\u00e1genes que se inscriben en los c\u00e1nones vanguardistas y herm\u00e9ticos. Se observa la tendencia a explicar estados de conciencia tales como el miedo, la angustia y la frustraci\u00f3n\u00a0 a partir de las descripciones de la naturaleza.<\/p>\n Las sinestesias\u00a0 dan vida al universo Caribe en el desorden de la flora de colores y aromas desafiantes, de su fauna vocinglera, la intensidad de la luz, el destello de matices, la textura de los materiales que lo conforman. Se puede apreciar en los versos siguientes:<\/p>\n \u201cLa rosa al rojo vivo\u2026\u201d<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c<\/em>Huerto de las especias clamorosa\u2026\u201d<\/p>\n \u201cAquel alocado parloteo de loros\u2026 \u201c<\/p>\n \u201cClaridades ansiosas\u2026\u201d<\/p>\n \u201cAnaranjados est\u00e9ntores del sol\u2026\u201d<\/p>\n \u201c\u2026flor de blando terciopelo\u2026\u201d<\/p>\n Memorable la audacia de las comparaciones y ant\u00edtesis y la tendencia de usar el sustantivo como modificador:<\/p>\n \u201cSierpes de ventura\u201d<\/p>\n \u201cReino de ra\u00edces.\u201d<\/p>\n El ritmo es otro elemento en la forma de estos poemas, como consecuencia de la combinaci\u00f3n de los acentos, del uso de conjunciones, y de la forma c\u00f3mo se imbrica el discurso: en ocasiones pausado y lento, en otras fren\u00e9tico y atormentado.<\/p>\n En\u00a0\u00a0Falsas maniobras\u00a0<\/strong>\u00a0el lenguaje aparece sin la reiteraci\u00f3n abrumadora de\u00a0Cuadernos del destierro. \u00a0\u00a0<\/strong>Los s\u00edmbolos se aprecian con significaciones m\u00e1s definidas en el poema:\u00a0Old Kingdom:<\/em><\/p>\n \u201c\u2026vuelo de aves playeras.\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cReino de\u00a0 pantanos\u2026<\/p>\n \u201cCasa de madera\u2026\u201d<\/p>\n Persiste la oposici\u00f3n entre lo de abajo expresado por la idea de\u00a0pantanos\u00a0<\/em>y lo superior que es el deseo de libertad simbolizado por\u00a0el vuelo de aves.\u00a0<\/em>En el medio la idea de\u00a0la casa<\/em>\u00a0 para significar la posibilidad de unidad.<\/p>\n En el poema\u00a0Bungalow,\u00a0<\/em>el discurso expresa un antes cuando exist\u00eda encuentro y reuni\u00f3n y el ahora conformado por las circunstancias de la hu\u00edda.\u00a0Beloved Country<\/em>\u00a0es una declaraci\u00f3n de amor desde el t\u00edtulo mismo, La tierra a donde regresa cuando se siente disminuido y en carencia. Otro apelativo para la isla que es su propio s\u00edmbolo. En ellos se aprecia el poder de s\u00edntesis y el lenguaje est\u00e1 despojado del ornato del adjetivo y se centra en la significaci\u00f3n primaria del sustantivo. En estos versos hay una atm\u00f3sfera de comuni\u00f3n, de paz y casi de alegr\u00eda.<\/p>\n Las im\u00e1genes se representan como un collage, como las memorias de un sue\u00f1o. Existe una emoci\u00f3n secreta que los acerca a la corriente surrealista.<\/p>\n La transformaci\u00f3n del lenguaje abigarrado de\u00a0Los Cuadernos del Destierro<\/strong>\u00a0a la voz di\u00e1fana del poemario\u00a0Una Isla\u00a0<\/strong>presupone un cambio en la interioridad del poeta, confirmado por Jos\u00e9 Balza en su libro:\u00a0Lectura Transitoria sobre la poes\u00eda de Rafael Cadenas<\/strong>\u00a0, en el cual sostiene:<\/p>\n Su prolongada meditaci\u00f3n por el camino zen, el encuentro<\/p>\n con Krisnamurti, la asidua maceraci\u00f3n del m\u00e1s antiguo pensamiento (poes\u00eda-mito) han exaltado su condici\u00f3n \u00edntima para una apertura del ser: esa energ\u00eda profunda que intenta cubrir el presente, la concreci\u00f3n de lo real, el inagotable suceder. Cadenas parece haber dejado atr\u00e1s toda prisi\u00f3n, toda forma condicionada del sufrimiento, es decir las debilidades fundidas en el yo. El mismo poeta asevera en reportaje a El Nacional: \u201cTampoco basta crear las condiciones para la libertad, si se olvida que hay que iniciar liber\u00e1ndose uno mismo.\u201d<\/p>\n En los poemas de\u00a0Una Isla,\u00a0<\/strong>\u00a0observamos como la visi\u00f3n del paisaje se enuncia desde los elementos esenciales y en un tono de gozo reverencial:<\/p>\n Muelle de enormes llamas.<\/p>\n Nav\u00edos que viajan al sol.<\/p>\n m\u00fasica de tambores,<\/p>\n sales desencajadas,<\/p>\n ni\u00f1os desnudos,<\/p>\n marineros que descargan pl\u00e1tanos.<\/p>\n Ciudad de coraz\u00f3n de \u00e1rbol, humedades<\/p>\n temblorosas, juncos que danzan.<\/p>\n La luz golpea mendigos,<\/p>\n divide el mundo en dos memorias\u2026<\/p>\n \u00a0\u00a0<\/em><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 Soy latido, sonrisa, adoraci\u00f3n.<\/p>\n El poeta mediante un ejercicio asc\u00e9tico se ha despojado de todo verso superfluo, habla casi desde el silencio. \u00c9l se hace parte de la s\u00edntesis elaborada para significar la isla en su dimensi\u00f3n de quietud, por lo tanto su escritura expresa los s\u00edntomas del nuevo clima espiritual, de quien ha alcanzado el \u00faltimo escal\u00f3n del\u00a0 proceso m\u00edstico, seg\u00fan el principio del Tao: volver a la ra\u00edz para instalarse en la serenidad y reencontrar el orden.<\/p>\n Resumimos ese nuevo orden observando los elementos del poema:<\/p>\n Lo que lo sostiene:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNav\u00edos que viajan al sol.\u201d<\/p>\n Los habitantes:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cni\u00f1os desnudos\u2026\u201d<\/p>\n \u201cmarineros que cargan\u2026\u201d<\/p>\n Lo interior:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cCiudad de coraz\u00f3n de \u00e1rbol\u201d<\/p>\n Lo de arriba:\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u201cLa luz golpea mendigos\u201d<\/p>\n Su experiencia:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cMi frente se hunde en la<\/p>\n cesta del medio d\u00eda\u201d<\/p>\n Su deseo convertido en realidad:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cSoy latido, sonrisa, adoraci\u00f3n\u201d\u00a0\u00a0\u00a0 El poeta ha seguido las ense\u00f1anzas del Tao, observar y abandonarse en la naturaleza en una forma espont\u00e1nea e\u00a0 intuitiva, como una parte m\u00e1s del universo. La naturaleza es el camino gozoso para encontrar el Tao, la felicidad.<\/p>\n En otro poema Cadenas \u00a0describe su viaje a San Fernando, una de las poblaciones de la isla, pero se expresa no desde la l\u00ednea del camino, sino desde el esplendor.<\/p>\n \u00abLuminosas bienvenidas de la tierra.<\/p>\n Cielo plateado, subyugadas colinas, plantaciones de coco,<\/p>\n tren de nubes, olor de viandas\u2026<\/p>\n T\u00fa y yo solos e inmensos levantaremos nuestra rosa a las<\/p>\n tinieblas<\/p>\n arqueadas sobre un cigarrillo.<\/p>\n Las tinieblas dulces.\u00bb<\/p>\n Observamos la unificaci\u00f3n del poeta, la amada y la tierra que se abre a recibirlos. No existe conflicto ni dolor. Atr\u00e1s han quedado los c\u00f3digos herm\u00e9ticos y la fragmentaci\u00f3n. El poema se constituye como una unidad de elemental belleza; palpita en cada palabra, participa su luz y su fulgor.<\/p>\n Leamos los siguientes versos:<\/p>\n \u00abVengo de un reino extra\u00f1o,<\/p>\n vengo de una isla iluminada,<\/p>\n vengo de los ojos de una mujer.<\/p>\n Desciendo por el d\u00eda pesadamente.<\/p>\n M\u00fasica perdida me acompa\u00f1a.\u00bb<\/p>\n El lenguaje en los poemas de: Una Isla<\/strong>\u00a0se caracteriza por la ausencia de figuras ret\u00f3ricas, se expresa despojado de ornato, en su esencia. Las pocas comparaciones y met\u00e1foras usan palabras elementales de uso com\u00fan.<\/p>\n \u201cPi\u00e9lago como fruta que acerco a mi boca.\u201d<\/p>\n \u201cEn ti vivi\u00f3, creci\u00f3 como un beso.\u201d\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n \u201cLa cesta del medio d\u00eda\u201d<\/p>\n Los sonidos de las palabras son tenues, este se adelgaza, refulge y pareciera flotar. La levedad del lenguaje es uno de los mayores logros de esta escritura.<\/p>\n Deteng\u00e1monos en las emociones que palpitan en el poema siguiente:<\/p>\n \u00abHoy hago memoria de tu reino.<\/p>\n Voy contigo al mercado donde mujeres de piel<\/p>\n cobriza venden hojas, a los muelles atestados<\/p>\n de frutas, a la Savannah donde los amantes<\/p>\n encuentran la oscuridad para verse\u2026<\/p>\n estamos otra vez alegres.\u00bb<\/p>\n La voz que enuncia lo hace desde la reverencia, describe los lugares con sencillez, transfiriendo la belleza. Al final expresa la alegr\u00eda compartida.\u00a0 Los personajes son parte de la memoria y los elementos conforman una pl\u00e1cida unidad de significado.<\/p>\n La esencia del misticismo como lo ense\u00f1an el tao\u00edsmo y el budismo, no es una doctrina metaf\u00edsica, sino una psicoterapia que muestra el origen de las neurosis\u00a0 y la manera c\u00f3mo vencerlas. El derrotero de la escritura del tema de la isla, en la po\u00e9tica de Rafael Cadenas, nos se\u00f1ala la versi\u00f3n m\u00edstica de la participaci\u00f3n y ayuntamiento\u00a0 del poeta con el universo, la \u00f3ptica intuitiva y sensorial de la realidad, no la falsa esquematizaci\u00f3n intelectual de la mente.<\/p>\n Fritjof Capra en su libro: El Tao de la F\u00edsica<\/strong>\u00a0dice que \u201cla teor\u00eda qu\u00e1ntica nos fuerza a ver el universo no como una colecci\u00f3n de objetos f\u00edsicos sino como una complicada telara\u00f1a de relaciones entre las diversas partes de un todo unificado.\u201d<\/p>\n Cuando leemos la siguiente estrofa nos estremecen las relaciones que intuimos en la unidad de la estrofa y se comprende lo que sostiene Capra:<\/p>\n \u00abNos miramos como quienes despiertan.<\/p>\n Estamos en un sitio que no sabemos\u00a0\u00a0 nombrar.<\/p>\n Nos construimos sobre lo arrasado sin comprender<\/p>\n este auge.<\/p>\n S\u00f3lo d\u00e9jame contemplarte, centro caoba del temblor.\u00bb<\/p>\n Al concluir la lectura de estos tres poemarios de Rafael Cadenas, nos sobrepasa la experiencia del encuentro con la poes\u00eda. Persiste el resplandor de ese universo \u00fanico, de un ed\u00e9n, que solo la pluma inspirada de un poeta m\u00edstico puede traducir en palabras y silencios.<\/p>\n Es el mismo autor de\u00a0Los Cuadernos del Destierro<\/strong>, pero el esp\u00edritu que lo escribi\u00f3 no pertenece al joven desterrado, perseguido, de la d\u00e9cada de los 50s. Es un ser que ha encontrado sosiego,\u00a0\u00a0 quien mira\u00a0 el paisaje con ojos de amor y unido al universo que traduce en versos.\u00a0 Los lectores de este \u00faltimo poemario, tendr\u00e1n la experiencia \u00fanica de participar de descripciones, emociones y sentimientos de memorias llenas de esplendor. \u00a0\u00a0\u00a0Definitivamente Rafael Cadenas, nuestro poeta mayor, ejerce en la escritura, lo que \u00e9l propone en una de sus estrofas. \u00a0Ense\u00f1anza que servir\u00eda como lema, a todos aquellos que aman la palabra po\u00e9tica. Dice as\u00ed:<\/p>\n \u201cQue cada palabra lleve lo que dice.<\/p>\n Que sea como el temblor que la sostiene.<\/p>\n Que se mantenga como un latido.\u201d<\/p>\n Lidia Salas La isla, ese lugar donde\u00a0\u201c\u2026el mundo es una estaci\u00f3n amanecida sobre corales.\u201d\u00a0 fabulada en el poemario de Rafael\u00a0 Cadenas,\u00a0Cuadernos del Destierro,\u00a0a cuyas p\u00e1ginas \u00a0intentamos aproximarnos, es sin duda la misma que refulge bajo los matices surrealistas de los cantos: Old Kingdom, Bungalow y Beloved Country del poemario:\u00a0Falsas Maniobras: \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8009,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[44,3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8008"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8008"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8010,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8008\/revisions\/8010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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