{"id":7909,"date":"2023-04-15T00:02:09","date_gmt":"2023-04-15T00:02:09","guid":{"rendered":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/?p=7909"},"modified":"2023-11-24T18:21:43","modified_gmt":"2023-11-24T18:21:43","slug":"heridas-narrativa-venezolana-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/heridas-narrativa-venezolana-contemporanea\/","title":{"rendered":"Las heridas de la narrativa venezolana contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"

\u201cReviven las heridas visibles y las otras <\/span>que sangran hacia dentro\u201d. Miguel Hern\u00e1ndez<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Violeta Rojo<\/h4>\n

No vengo con<\/span> tres heridas como Miguel Hern\u00e1ndez, sino con algunas <\/span>m\u00e1s. Voy a hablar de las heridas que hemos sufrido como naci\u00f3n, aquellas que <\/span>nos han marcado y que han dejado una cicatriz profunda, sinuosa y fea que se <\/span>puede leer en nuestra literatura.<\/span> n<\/span><\/span>o es casual que Miguel<\/span> G<\/span><\/span>omes haya catalogado <\/span>como<\/span> f\u00e1bulas del deterioro<\/span> varias novelas de este periodo. El final de nuestro siglo <\/span>XX y este siglo XX<\/span>I<\/span><\/span> han sido muy duros, han sucedido eventos que nos han <\/span>cambiado; nuestra vida ha sufrido alteraciones que no nos imagin\u00e1bamos en lo <\/span>pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social. Nuestra literatura refleja esto y muestra un paisaje <\/span>desolador del pa\u00eds y de nuestros coterr\u00e1neos.<\/span><\/p>\n

E<\/span><\/span>s evidente que la felicidad no es, no puede ser, literaturizable.<\/span> L<\/span><\/span>a felicidad <\/span>es aburrida en la ficci\u00f3n (con la excepci\u00f3n de William Carlos Williams, que la <\/span>utiliza en forma de carretillas laqueadas por la lluvia junto a gallinas blancas, o <\/span>deliciosas, dulces y fr\u00edas ciruelas que estaban en la nevera). Pero, por lo general la<\/span>
literatura que cuente la felicidad no ser\u00eda nada interesante: una Madame Bovary <\/span>o una Anna Karenina con matrimonios ejemplares, un Macbeth sin ambiciones, <\/span>un rey Hamlet que muere por causas naturales y deja el lugar a un joven Hamlet <\/span>casado felizmente con una sensata Ofelia; una do\u00f1a B\u00e1rbara con af\u00e1n civilizador. <\/span>Sin problemas no hay trama. Eso explica tambi\u00e9n por qu\u00e9, despu\u00e9s de dieci<\/span>s\u00e9is a\u00f1os de\u00a0 intento de hegemon\u00eda gubernamental, la literatura oficialista debe <\/span>recurrir al pasado como tema.<\/span> U<\/span><\/span>na novela sobre el mundo maravilloso en el que <\/span>proclaman vivir, no es material literario. La excepci\u00f3n a esto parecer\u00eda ser<\/span> Cr\u00f3ni<\/span>cas de los fuegos celestes<\/span>, de Carlos Noguera.<\/span><\/p>\n

Y hablo de pol\u00edtica, porque es una de nuestras heridas.<\/span> l<\/span><\/span>a narrativa vene<\/span>zolana, con pocas excepciones, es realista y suele mostrar los sucesos pasados o <\/span>presentes de nuestro pa\u00eds.<\/span> l<\/span><\/span>os eventos hist\u00f3ricos m\u00e1s o menos recientes, el d\u00eda a <\/span>d\u00eda, la suma de acontecimientos en los que nos vemos y reconocemos son parte<\/span>
fundamental de nuestra producci\u00f3n literaria.<\/span> l<\/span><\/span>as diferencias ideol\u00f3gicas en nuestra <\/span>polarizada sociedad no solo han hecho que lleguemos al absurdo de clasificar a los <\/span>escritores entre gobierneros y opositores, sino que tambi\u00e9n haya referencias pol\u00edti<\/span>cas constantes, veladas o directas, sobre el tema. Esto se ve en el subtexto evidente <\/span>en<\/span> Bajo las hojas<\/span><\/em>, de Israel Centeno, y<\/span> Las peripecias in\u00e9ditas de Te\u00f3filus Jones<\/span><\/em>,<\/span> de<\/span>
Fedosy Santaella, en las que se extrapola una sociedad regida por militares, con <\/span>inmensas trabas burocr\u00e1ticas y persecuci\u00f3n de los que piensan diferente.<\/span> N<\/span><\/span>uestra\u00a0 <\/span>realidad pol\u00edtica es el tema directo de<\/span> Esta gente<\/span> <\/em>de Francisco Suniaga, pero tam<\/span>bi\u00e9n algo que est\u00e1 en peque\u00f1os comentarios en much\u00edsimas otras narraciones, en <\/span>las que las referencias a militares carism\u00e1ticos en el gobierno, escasez, nuevorriquis<\/span>mo, atentados a la libertad de expresi\u00f3n pueden encontrarse.<\/span><\/p>\n

Consecuencia de lo anterior es una nueva variante de nuestra literatura, la <\/span>que se refiere a la di\u00e1spora. Si hasta los a\u00f1os noventa, el venezolano que inmi<\/span>graba era la excepci\u00f3n, a partir de este siglo se ha convertido en una realidad <\/span>dolorosa y en otra de nuestras heridas. Cada vez son m\u00e1s los venezolanos que, <\/span>ante la p\u00e9sima gesti\u00f3n del Gobierno desde<\/span> 1999<\/span>, migran buscando una mejor vida <\/span>en el exterior. La partida, el recuerdo de Venezuela, la frustraci\u00f3n, la crispaci\u00f3n, <\/span>el desprecio y la desesperaci\u00f3n por una realidad que empuja a sus naturales fuera <\/span>del pa\u00eds son los temas de muchos de varios de nuestros escritores, como<\/span> E<\/span><\/span>duardo <\/span>S\u00e1nchez Rugeles y Juan Carlos M\u00e9ndez Gu\u00e9dez, principalmente; pero tambi\u00e9n<\/span>
de Miguel Gomes y Juan Carlos Chirinos, entre muchos otros. Sin olvidar el <\/span>Israel Centeno de<\/span> Exilio en el Bowery<\/span><\/em> o el Salvador Flej\u00e1n de<\/span> Intriga en el Car <\/span>Wash<\/span><\/em>. \u00bfCu\u00e1nta gente se ha ido para que Silda Cordoliani pueda compilar los <\/span>testimonios de quince escritores venezolanos que viven en el exterior? El dolor <\/span>de los expatriados est\u00e1 generando una literatura; pero el dolor de los que ven a <\/span>sus contempor\u00e1neos o familiares irse se est\u00e1 convirtiendo en otra herida, que <\/span>tambi\u00e9n tiene su literatura.<\/span><\/p>\n

La violencia desatada por estas tres d\u00e9cadas de errores gubernamentales <\/span>se ha convertido en otra de nuestras heridas y tema de nuestra narrativa.<\/span> E<\/span><\/span>n este <\/span>caso, nos referimos a la violencia delincuencial o la de los violentos habitantes <\/span>de una ciudad dura que puede encontrarse en los cuentos de Oscar Marcano, <\/span>Rodrigo Blanco Calder\u00f3n, Lucas Garc\u00eda, Fedosy Santaella, Sonia Chocr\u00f3n y <\/span>Alberto Barrera Tyszka, entre otros y tambi\u00e9n es el tema principal de dos estu<\/span>pendos libros:<\/span> En rojo<\/span><\/em>, de<\/span> G<\/span><\/span>isela Kozak, y<\/span> Caracas muerde<\/span><\/em>, de H\u00e9ctor Torres. En <\/span>ellos, el retrato de nuestra vida urbana ca\u00f3tica, dura, agresiva, corrupta y sucia se<\/span>
desarrolla con maestr\u00eda.
\n<\/span><\/p>\n

Algunos eventos de finales del siglo XX han determinado los temas de la <\/span>narrativa venezolana del siglo XXI: el Caracazo de<\/span> 1989<\/span>, los golpes de<\/span> E<\/span><\/span>stado de <\/span>1992<\/span>, el deslave de Vargas en<\/span> 1999<\/span> y, ya un poco m\u00e1s cercano, el nunca aclarado <\/span>asunto del<\/span> 11<\/span> de abril de<\/span> 2002<\/span>.<\/span> e<\/span><\/span>stos se han convertido en temas que, principal o <\/span>secundariamente, protag\u00f3nica o de manera soslayada, no pueden evitarse en bue<\/span>na parte de la narrativa venezolana del siglo XXI. Son tambi\u00e9n parte de nuestras <\/span>heridas como naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

L<\/span><\/span>os golpes de<\/span> e<\/span><\/span>stado de<\/span> 1992<\/span> pusieron en jaque a una democracia que d\u00e1<\/span>bamos por sentada. La p\u00e9rdida de esta, tal como la conoc\u00edamos, y los eventos de <\/span>abril de<\/span> 2002<\/span> son otra de nuestras heridas que, sin embargo, no ha tenido tanta <\/span>atenci\u00f3n literaria.<\/span> E<\/span><\/span>st\u00e1 en<\/span> Sobre h\u00e9roes y tombos<\/span><\/em> de Luis Barrera Linares y tambi\u00e9n<\/span> en H\u00e9ctor Bujanda. Quiz\u00e1s a pesar del intento oficial de convertirlos en \u00e9picos, <\/span>estos no daban para ello.<\/span><\/p>\n

El Caracazo de<\/span> 1989<\/span>, el levantamiento popular en el que los saqueos, con <\/span>sus correspondientes consecuencias de destrucci\u00f3n de bienes y asesinatos, es <\/span>una de esas heridas, en este caso sociales, que determin\u00f3 nuestra nueva reali<\/span>dad. Despu\u00e9s de varios a\u00f1os de pl\u00e1cida existencia, sucedi\u00f3 algo incomprensible, <\/span>aparentemente espont\u00e1neo, que mostraba fisuras y descontentos de los que no <\/span>supon\u00edamos que hab\u00edan llegado a tal dimensi\u00f3n. Varios escritores han escrito <\/span>sobre el tema:<\/span> E<\/span><\/span>loi Yag\u00fce Jarque, en<\/span> Cuando amas debes partir<\/span><\/em>; Camilo Pino, en <\/span>Valle Zamuro<\/span><\/em>; Argenis Rodr\u00edguez, en<\/span> Febrero<\/span><\/em>; H\u00e9ctor Bujanda, en<\/span> La<\/span> \u00faltima<\/span> <\/em>vez<\/em>, <\/span>y tambi\u00e9n Jos\u00e9 Roberto Duque, en<\/span> Salsa y control<\/span><\/em>, y<\/span> \u00c1<\/span><\/span>ngel<\/span> G<\/span><\/span>ustavo<\/span> I<\/span><\/span>nfante, en <\/span>Yo soy la rumba<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

El deslave de Vargas, ese temible evento natural que, debido a la p\u00e9sima <\/span>actuaci\u00f3n de las autoridades centuplic\u00f3 su poder arrasador, es otra de nuestras <\/span>heridas.<\/span> l<\/span><\/span>a furia del agua, que desapareci\u00f3 pueblos, casas y gente y cambi\u00f3 nues<\/span>tra geograf\u00eda, fue de tal magnitud que habitualmente nos referimos a ellos como <\/span>\u201cla tragedia\u201d. La cantidad de muertos, desaparecidos y p\u00e9rdidas materiales (que <\/span>catorce a\u00f1os despu\u00e9s todav\u00eda no ha sido cuantificada) puede verse en su horror <\/span>en cuentos de Rodrigo Blanco Calder\u00f3n y Sonia Chocr\u00f3n, y en los libros<\/span> Indio <\/span>desnudo<\/span> <\/em>de Antonio<\/span> L<\/span><\/span>\u00f3pez Ortega,<\/span> Bajo tierra<\/span><\/em> de<\/span> G<\/span><\/span>ustavo Valle,<\/span> Pies de barro<\/span><\/em> de <\/span>Jes\u00fas<\/span> n<\/span><\/span>ieves Montero y<\/span> Noche oscura del alma<\/span><\/em> de Carmen Vincenti.<\/span><\/p>\n

Como naci\u00f3n hemos sufrido zarpazos y fracturas en el orden institucional, <\/span>social, natural y civilizatorio que han tenido consecuencias todav\u00eda no estudiadas <\/span>a cabalidad. Sin la violencia social del Caracazo en<\/span> 1989<\/span>, la violencia pol\u00edtica de <\/span>los golpes de<\/span> e<\/span><\/span>stado de<\/span> 1992<\/span> y el<\/span> 2002<\/span>, la violencia natural del deslave de<\/span> 1999<\/span>, la <\/span>violencia institucional que ha significado el Gobierno poco democr\u00e1tico que he<\/span>mos tenido desde<\/span> 1998<\/span> no se hubieran generado esos otros reveses de una violencia <\/span>general delincuencial o el desarraigo. Esas son nuestras heridas, que configuran la <\/span>base en la que se sostienen nuestros miedos y nuestra literatura reciente.<\/span><\/p>\n

Sobre la autora<\/a><\/h4>\n
*Publicado en Cuadernos de literatura. Vol. XX. n\u00ba 40<\/span>, 2016<\/span>, p\u00e1gs. 653 – 656.<\/span><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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