{"id":5260,"date":"2022-07-17T23:51:11","date_gmt":"2022-07-17T23:51:11","guid":{"rendered":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/?p=5260"},"modified":"2023-11-24T18:28:46","modified_gmt":"2023-11-24T18:28:46","slug":"transparencia-de-la-materia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/transparencia-de-la-materia\/","title":{"rendered":"Transparencia de la materia"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Ygnacio Ochoa<\/span><\/span><\/h4>\n
\n
Como alguien dijo, todo lo que pueda suceder,
\nsuceder\u00e1, es una mera cuesti\u00f3n de tiempo, y,
\nsi no llegamos a verlo mientras que anduvimos
\npor aqu\u00ed, ser\u00eda porque no vivimos lo suficiente.
\n<\/em>Jos\u00e9 Saramago, Las intermitencias de la muerte<\/em>.<\/h5>\n<\/blockquote>\n

I<\/strong><\/p>\n

Fernando Pessoa es indudablemente un icono de la literatura portuguesa y por ende de la literatura universal. Pasa con Franz Kafka; pasa con Jorge Luis Borges y Julio Cort\u00e1zar, por nombrar dos escritores del contexto latinoamericano \u2014si vale el t\u00e9rmino. En estos escritores mencionados el caso es \u00fanico e inimitable, pues se labran desde un estilo que va con lo inesperado y asombroso de sus escrituras. En el caso de Juan Martins la composici\u00f3n de su discurso va con sus ancestros, no lo puede evitar o, mejor dicho, es un asunto de naturaleza org\u00e1nica. En \u00e9l funciona un h\u00edbrido peregrino por cuanto es la influencia de su sangre de las Azores, Portugal, pero con una fuerte vivencia en los predios de Maracay, Venezuela, unido a los encuentros con escritos de otras latitudes desde sus lecturas. Lo digo porque creemos, a estas alturas de la vida, haber le\u00eddo, si no todo, gran parte de lo publicado y lo no por Juan Martins. Esa composici\u00f3n de su discurso se instaura por las lecturas, como lo hemos afirmado, pero con el agregado de dar y buscar las respuestas a una gran cantidad de intersticios desde su alfabeto como una construcci\u00f3n \u00fanica en constante cimiento. Un alfabeto creado en el devenir de su experiencia que va por las artes esc\u00e9nicas, como director, cr\u00edtico teatral y dramaturgo; simult\u00e1neamente se decanta por la escritura de libros de poes\u00eda, detalle no menor por cuanto de alg\u00fan modo se ve reflejado por la influencia de Pessoa en su escritura. Creemos que tal cercan\u00eda es v\u00e1lida para todo escritor, aunque en este caso particular se evidencia esa fuerte ascendencia; claro, marcando las distancias en tiempo y estilo. Sucede entonces que en Transparencia de la materia [Pessoa: el desvanecimiento po\u00e9tico y otras incidencias]<\/em> (Ediciones Estival, 2022) se recompone desde Pessoa para proyectar la literatura en su esencia, m\u00e1s nada.<\/p>\n

Entendemos que leer a Pessoa es iniciar a cada instante un di\u00e1logo entre lo concreto y lo supuesto. Martins espanta su silencio con las interminables tertulias consigo mismo. En \u00e9l no hace falta gente al frente para entablar su di\u00e1logo, igual lo inventa, luego el lector sabr\u00e1 de sus pensamientos y locuciones interminables con sus libros. Sacude con la palabra lo no dicho en su esencia sin estorbos porque est\u00e1 por encima de las estaciones, ceremonias y tendencias. Tal composici\u00f3n del discurso va por un ensamble de palabras para no quedarse, para no decaer, para mantenerse asistido por relatos, cantos, ideas \u2014en algunos de los casos, como sus ensayos\u2014 y sue\u00f1os, con la \u00fanica proeza de estar vivos a pesar de las incisiones en la piel.<\/p>\n

II<\/strong><\/p>\n

El libro Transparencia de la materia\u2026<\/em> puede que sea un retrato, pero con m\u00faltiples espejos y al fondo su trasluz como una secuencia de las ideas de Pessoa. Acto seguido, esos espejos se ven reflejados en sus heter\u00f3nimos: Alberto Caeiro, \u00c1lvaro de Campos, Ricardo Reis y Antonio Mora, por nombrar los m\u00e1s conocidos. Cada heter\u00f3nimo con sus propuestas te\u00f3ricas y poemas. Con ellos Pessoa salta a la historia, juega con la postal de la escritura para redescubrir su transparencia, \u00bfla de los otros? Martins procura desentra\u00f1ar ese espolio-ba\u00fal<\/em>. Es la indagaci\u00f3n de un mundo que seduce al lector como un gesto dial\u00e9ctico: \u201cPessoa lleva esto al l\u00edmite, ocultando aquellos escritos que deben tener su \u2018destino\u2019. Ficcion\u00f3 la misma realidad de \u00e9stos. Ficci\u00f3n sobre ficci\u00f3n. La vida como sistema de esa ficcionalidad. Esta relaci\u00f3n l\u00fadica con la creaci\u00f3n de aquellos personajes-heter\u00f3nimos\u2026\u201d. Martins se acomoda en esa composici\u00f3n de Pessoa, quien se crea un planeta \u2014su universo literario\u2014 alterno a la existencia cotidiana. Parece extra\u00f1o o una perogrullada; si bien es as\u00ed, no hay otra salida a tan abrumadora creaci\u00f3n: Pessoa escribe para vivir, es su artejo. Esa articulaci\u00f3n de vocablos es la consecuencia de lo que piensa y siente; as\u00ed lo suponemos con el riesgo de equivocarnos y, cuidado, puede que lo padezca tambi\u00e9n. Ahora, retomo lo de la cotidianidad, es en ella donde el caos lo abriga. Su voz escritural est\u00e1 por encima de un orden social establecido por un momento hist\u00f3rico retr\u00f3grado. Es la contradicci\u00f3n. Como afirma Saramago en Las intermitencias de la muerte<\/em>, lo que tenga que suceder que suceda, y Pessoa lo vivi\u00f3 aqu\u00ed con sus heter\u00f3nimos, ellos lo vivieron por \u00e9l en la alteridad ficcional creada por Pessoa en s\u00ed mismo, valga aqu\u00ed el juego de palabras.<\/p>\n

La composici\u00f3n de la estructura sint\u00e1ctica marca un registro f\u00f3nico. La secuencia en el estilo genera en su enunciado el giro po\u00e9tico con su furor org\u00e1nico<\/em>. Aqu\u00ed, estimados, est\u00e1 la clave de su escritura: lo org\u00e1nico, Pessoa es todo esto, y tomo como referencia a Gon\u00e7alo M. Tavares. En El secreto de su alfabeto<\/em>, otro libro de ensayo del propio Juan Martins sobre la escritura de Tavares, afirma: \u201cLos hallazgos quieren armar la bit\u00e1cora de esos recuerdos hacia una definici\u00f3n de la historia, el contexto y las emociones de aquella memoria\u2026\u201d. Aunque en este caso se habla de Una ni\u00f1a est\u00e1 perdida en el siglo XX<\/em>, perfectamente puedo ubicarlo como un rasgo de car\u00e1cter en la escritura de Pessoa, quien se desdobla no en dos, sino en m\u00faltiples conexiones en tanto heter\u00f3nimos existan para reconstruir su composici\u00f3n discursiva. Se convertir\u00e1 en un pol\u00edmata por excelencia en tanto su af\u00e1n por profundizar en torno a la literatura de su tiempo y en el devenir de la misma. En el caso de Pessoa se caracteriza por la existencia (a decir de Martins) de los heter\u00f3nimos-personajes<\/em> en una existencia. Todo emerge de Pessoa, pero todo vuelve a \u00e9l en un determinado tiempo.<\/p>\n

Pessoa duda desde sus intermitencias. Pessoa se cuestiona. En \u201cNota [imprecisa] del autor\u201d, Martins aclara que el libro no pretende ser un libro sobre cr\u00edtica literaria; en todo caso se emparenta con la atm\u00f3sfera po\u00e9tica en su soledad y supuesta quietud con su teatro est\u00e1tico, que a fin de cuentas creemos que es igual por cuanto llega a consideraciones en torno a su universo po\u00e9tico. Hablamos en cierto modo de un efecto consciente de las propuestas de Pessoa desde su abatimiento para instalarse en el encanto de la formulaci\u00f3n de los heter\u00f3nimos: estado de su condici\u00f3n po\u00e9tica que lo lleva al descubrimiento de la plenitud escritural\u2026 La cercan\u00eda desde sus espectros. Dedic\u00f3 su vida a armar sus papeles.<\/p>\n

III<\/strong><\/p>\n

La abstracci\u00f3n de Pessoa sobrepasa el reino de Dios. Su presencia opera en otro rango, el de la conciencia y la proyecci\u00f3n con su creaci\u00f3n. Las voces de Pessoa (la que traslada a otros) van en procura de una identidad por la escritura y su forma\u2026 se abre desde sus heter\u00f3nimos y se encuentra en ellos. Cada aparte o cap\u00edtulo del libro Transparencia de la materia<\/em>\u2026 va al detalle de la creaci\u00f3n de Pessoa y sus respectivos heter\u00f3nimos. Las ideas emergen desde el ejercicio continuo entre ellos, es decir, entre Pessoa y los heter\u00f3nimos; la ficcionalidad est\u00e1 por encima de su realidad. Pessoa no existe si no se habla desde la alteridad. Martins refleja, avanzado su ensayo, la relaci\u00f3n entre el drama y el poema<\/em>. Reciprocidad que se mantiene y fortalece la existencia del otro en su resonancia. Todo se junta en la sintaxis, en ellos se merecen y coexisten: es la otra realidad creada por Pessoa. El estudio del lenguaje y sus formas le permite crear esa noci\u00f3n de su performance<\/em> porque la intencionalidad est\u00e1 presente.<\/p>\n

Por lo antes comentado, el libro Transparencia de la materia<\/em>\u2026 merece una lectura detenida, y allanaremos en \u00e9l una unidad po\u00e9tica desde la experiencia de Martins: \u201cNo s\u00e9 cu\u00e1ntas almas tengo\u2026\u201d. El l\u00edmite no existe como tampoco existen las reticencias en la concurrencia de im\u00e1genes: \u201cel \u2018habla\u2019 cambia del poe\u00adma al drama y de \u00e9stos a la narraci\u00f3n otra vez\u2026\u201d. Es decir, lo comentamos al comienzo, el registro f\u00f3nico es su estampa generadora de transformaci\u00f3n connotativa. Las voces contenidas en sus personajes: los heter\u00f3nimos. El teatro de Pessoa es sonoridad, entendida \u00e9sta como la creaci\u00f3n de un nuevo signo, como lo afirma el autor: drama-poema<\/em> van tomados de la mano. All\u00ed se agrupa la experiencia subjetiva, en una primera etapa; luego pasa por la raz\u00f3n para volver a la expresi\u00f3n ilimitada de la obra de Pessoa. Ciclo constante en una articulaci\u00f3n de im\u00e1genes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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