Simulacro<\/em> \u2014Antolog\u00eda personal 2007-2020\u2014 de N\u00e9stor Mendoza, quien se declara ante el lector, es un recorrido por un paisaje configurado por territorios \u00edntimos sin tragedias, ni comedias y, adem\u00e1s, sin imitaciones. Es una manifestaci\u00f3n de colores, figuras y ritmos para alcanzar una armon\u00eda en el decir subjetivo de una memoria po\u00e9tica, \u00absu\u00bb <\/em>po\u00e9tica. Explico: Fr\u00edo\/sol, cuerpo\/dolor-crisis, clima-ropa\/tristeza-esperanza,<\/em> as\u00ed comienza Simulacro<\/em> con \u00abT40 (Del sur al norte de Bogot\u00e1)\u00bb (p.15). Vocablos enunciados. Quiz\u00e1s cambia el escenario que est\u00e1 ante sus ojos, quiz\u00e1s se anticipan otras voces (las de afuera) con cadencias diferentes a lo acostumbrado, pero el sentido de la palabra persiste en su resonancia de sentimientos en la otra voz (la de adentro), \u00absu\u00bb <\/em>voz. Cuerpo\/alma \u2014en su sentido org\u00e1nico, unido a su respiraci\u00f3n y sujeci\u00f3n\u2014 se manifiestan en la quietud de los cruces de su calado \u00edntimo. \u00abEn ombligo para esta noche\u00bb (pp. 16-18) reconstruye su mirada hacia la ni\u00f1ez de lo fue y es: tierra-barro-arena\/\u00e1rbol-madera-tronco-ra\u00edces-naranja. <\/em>Enumeraci\u00f3n de fondos amorosos. <\/em>Principio y continuidad de un prop\u00f3sito con las im\u00e1genes que est\u00e1n en la voz po\u00e9tica. Rupturas de espacios geogr\u00e1ficos pero se mantiene el otro espacio, lo po\u00e9tico en su cubierta de mapas incrustados en la piel en consonancia con la escritura. Su memoria. Contin\u00faa la maniobra hacia \u00abPrimitivo\u00bb (p. 19) la cueva que abre la boca <\/em>con espacios perdurables e invenciones de colores para llegar a una concreci\u00f3n de lo filial, amoroso y sutil. Se exalta la soledad y se mantiene el eterno desorden de sudores<\/em>.<\/p>\n La mirada de la voz po\u00e9tica prolonga el recorrido por espacios definidos con los t\u00edtulos de sus libros: Ombligo para esta noche <\/em>(2007), Andamios (2012), Pasajero (2015), Ojiva (2019) <\/em>y D\u00edpticos (2020). <\/em>Al comienzo afirmamos que la voz po\u00e9tica va sin tragedia, ni comedia y sin imitaciones, pues, consumada, la lectura nos apegamos a su trasmutaci\u00f3n con las im\u00e1genes dispuestas en la totalidad de la antolog\u00eda. La presencia de la fragilidad convertida en cuerpo, \u00f3rganos, mujer y sue\u00f1os:<\/p>\n \u00a0[\u2026]<\/p><\/blockquote>\n Qu\u00e9 f\u00e1cil se le hace al cuerpo El cuerpo est\u00e1 hecho Los afectos de los seres amados; madre: Estoy tan a gusto nadando en este l\u00edquido prestado por mi madre<\/em>, padre: [\u2026] he inventariado tus ojos, \/ el brillo que tiembla en ellos<\/em>; hermana: [\u2026] Mi acompa\u00f1ante posee ojos diferentes a los m\u00edos<\/em>; abuela: Me aferro a esta creencia<\/em>; y su compa\u00f1era de viaje \u00edntimo: Pierdo en tu cama mi cuerpo de tela;\/ es un pulso que permite doblar\/ mis piernas y tus piernas sin piedad.\/ Tanta soltura, ofrenda y mucho vino. <\/em>Afectos que est\u00e1n identificados entre las huellas de su palabra. Entonces, el cuerpo como materia se revela en otro instinto, es la otra figura po\u00e9tica. Esta experiencia adquiere resonancia desde la unidad proveniente de un universo sustancial e inventariado por la conexi\u00f3n atribuida al orden de las devociones unido al valor est\u00e9tico. Dicho de otro modo, afectos y est\u00e9tica se edifican en una entidad. Que no es la realidad porque ella ya lo fue, sobreviene otra extensi\u00f3n mel\u00f3dica en la lectura del poema. El alfabeto que conduce a la voz. Es una historia que deviene y camina sola en su po\u00e9tica. La inmanencia de los recuerdos y del sentir de una se\u00f1al que va con los sentidos y el deseo de expresarse. No m\u00e1s que eso. Sin artificios. La imagen se consolida en la soledad contenida en la exploraci\u00f3n amorosa. La contemplaci\u00f3n forjada en representaciones amparadas en otros hallazgos de transpiraciones reveladores. Existe una cristalizaci\u00f3n ascendente con su respiraci\u00f3n propia, luego el poema<\/em> en su esencia.<\/p>\n \u00a0Otro recorrido que distingue al poeta es el de la sextina, un mundo de indagaci\u00f3n, composici\u00f3n y juego con la palabra-vocablos para alcanzar una cadencia por su repetici\u00f3n en el transcurso de los poemas. Los a\u00f1os y siglos est\u00e1n configurados como una suerte de conversi\u00f3n ante los dioses que se reflejan en el esplendor del transitar po\u00e9tico de Mendoza. Despu\u00e9s de todo para llegar al di\u00e1logo entre C\u00e9rese y Primi\u00f3n. Un encuentro mitol\u00f3gico pero en este presente. La existencia revela una representaci\u00f3n de personajes universales. Dioses terrenales compuestos por un eco requerido de r\u00e9plicas. Expreso con todo esto que la tradici\u00f3n no desvanece, se erige en la disposici\u00f3n sagrada de sus encuentros. En definitiva, es el viaje del poeta con su verbo. En ese \u00e1mbito est\u00e1n concentrados los poemas de N\u00e9stor Mendoza, reunidos en su antolog\u00eda personal de Simulacro.<\/em><\/p>\n Por Jos\u00e9 Ygnacio Ochoa Simulacro \u2014Antolog\u00eda personal 2007-2020\u2014 de N\u00e9stor Mendoza, quien se declara ante el lector, es un recorrido por un paisaje configurado por territorios \u00edntimos sin tragedias, ni comedias y, adem\u00e1s, sin imitaciones. 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\ntrabajar en silencio, sostener
\ntodos los \u00f3rganos.<\/p>\n
\npara no durar,
\npara tocar y ser tocado. (p.23)<\/p><\/blockquote>\n*Tomado de: https:\/\/criticateatral.wordpress.com\/<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"