{"id":1573,"date":"2021-09-28T19:40:33","date_gmt":"2021-09-28T19:40:33","guid":{"rendered":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/?p=1573"},"modified":"2023-11-24T18:37:54","modified_gmt":"2023-11-24T18:37:54","slug":"plagio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/plagio\/","title":{"rendered":"Plagio"},"content":{"rendered":"

Rafael Mar\u00eda Baralt
\n<\/strong><\/h4>\n

Es un crimen literario de que acusan a\u00fan a los escritores m\u00e1s c\u00e9lebres, los pedantes, los envidiosos y los necios. Dan el nombre de plagio al robo de un pensamiento, y claman contra este delito como si ellos fuesen los robados; o como si fuese esencial al orden y al reposo p\u00fablico la inviolabilidad de las propiedades del esp\u00edritu.<\/p>\n

Es cierto que hacen distinci\u00f3n entre el que roba un pensamiento a un autor antiguo y el que roba a un moderno, a un extranjero o a un compatriota, a un muerto o a un vivo. Robar a un antiguo o a un extranjero es enriquecerse con los despojos de un enemigo y usar del derecho de conquista; y con tal que se declare, o que \u00e9ste manifieste el bot\u00edn que se ha hecho, se le deja pasar; pero cuando se roba a un escritor franc\u00e9s, no se perdona ni a\u00fan a los muertos, cuanto menos a los vivos.<\/p>\n

Hay alguna justicia para hacer estas distinciones; pero tambi\u00e9n deber\u00eda distinguirse entre los robos literarios: los que tienen un valor intr\u00ednseco, que depende de la materia, y aquellos cuyo m\u00e9rito consiste en el modo de usarla.<\/p>\n

El robo de un descubrimiento importante es un crimen, porque dicho descubrimiento es un valor precioso, que no depende de la forma en que se presenta, y que da fama y a veces utilidad pecuniaria. Tal es, por ejemplo, el m\u00e9rito de haber aplicado la Geometr\u00eda a la Astronom\u00eda y el Algebra a la Geometr\u00eda. Sin embargo, en esta parte el que se vale de conjeturas para seguir la verdad puede tener la gloria de la invenci\u00f3n, y dijo muy bien Fontenelle que la verdad no pertenece al que la encuentra, sino al que la da nombre.<\/p>\n

Con mucha m\u00e1s raz\u00f3n en las obras puramente intelectuales, si el que tiene un pensamiento nuevo y feliz no ha sabido manifestarlo, o lo ha sepultado en una obra oscura y despreciable, es un bien perdido, es una perla en el cieno, que necesita un lapidario; el que sabe sacarla y hacer uso de ella no hace da\u00f1o a nadie; el inventor inexperto no era digno de encontrarla, y as\u00ed pertenece, como se ha dicho, al que mejor sabe emplearla. Yo cojo mis bienes donde los encuentro, dec\u00eda Moli\u00e8re, y \u00e9l llamaba sus bienes todo lo que pertenece a una buena comedia. En efecto, \u00bfqui\u00e9n ir\u00e1 a buscar en or\u00edgenes tan oscuros las ideas, de que se acusa a Moli\u00e8re, por haberlas robado como se dice ac\u00e1 y all\u00e1?<\/p>\n

El que presenta bajo su verdadero aspecto, sea por la expresi\u00f3n, sea por la oportunidad, un pensamiento ajeno que se hubiera perdido, lo hace propio d\u00e1ndole un nuevo ser, pues el olvido se asemeja a la nada.<\/p>\n

Sin embargo, cuando un hombre c\u00e9lebre publica una idea sacada de una obra desconocida u olvidada, se grita venganza, como si realmente en los frutos del talento fuera m\u00e1s reprensible robarle a un pobre que a un rico. Los genios son como los turbillones, que los grandes destruyen a los peque\u00f1os, y acaso \u00e9sta es la \u00fanica aplicaci\u00f3n leg\u00edtima de la ley del m\u00e1s fuerte, porque la utilidad p\u00fablica es la que decide de la justicia o injusticia en estos casos, y la utilidad p\u00fablica exige que los buenos libros se enriquezcan con todo lo bueno que hay sumergido en los malos. Un hombre de gusto, que en sus lecturas recoge por decirlo as\u00ed el talento perdido, se parece a aquellos vellocinos que se paseaban sobre la arena levantando pajas de oro. No podemos leerlo todo, y as\u00ed es un gran bien el recoger en los libros buenos todo lo que merece ser le\u00eddo.<\/p>\n

Seg\u00fan el derecho p\u00fablico, la propiedad de un terreno tiene por condici\u00f3n la cultura, y si el poseedor le deja inculto, la sociedad tiene derecho para obligarle a que lo ceda o lo haga valer. Lo mismo es en la literatura el que se ha apoderado de una idea feliz y fecunda y que no la hace valer, la deja como un bien com\u00fan par\u00e1 el primer ocupante que sepa mejor presentar sus riquezas.<\/p>\n

Durier hab\u00eda dicho antes que Voltaire que los secretos de los destinos no estaban encerrados en las entra\u00f1as de las v\u00edctimas. Theophilo, en su Pirame, para expresar los celos, hab\u00eda empleado los mismos giros y las mismas im\u00e1genes que el gran Corneille en su Psiche. \u00bfMas acaso consiste el merito en lo vago de estas ideas? \u00bfNo son m\u00e1s bien objeto del gusto que del genio? Si los poetas que los han empleado posteriormente las han envilecido por la bajez?, la groser\u00eda y la hinchaz\u00f3n del lenguaje; o si por una mezcla impura han destruido todo su encanto, \u00bfser\u00e1 prohibido para siempre el volverlas a su pureza y belleza natural? \u00bfPodremos acusar de buena fe al genio porque convierta el cobre en oro?<\/p>\n

Este derecho de refundir las ideas ajenas cuando est\u00e1n informes, Et male tornatos incudi reddere versus<\/em>, no s\u00f3lo es \u00fatil, sino justo. El campo de la invenci\u00f3n tiene sus l\u00edmites, y en tanto tiempo como hace que se escribe, todas las ideas primarias est\u00e1n ya cogidas y bien o mal expresadas. Cuando la cosecha se ha hecho por los hombres de genio y buen gusto, nos consolamos con rebuscar siguiendo sus pasos y gozando de sus riquezas; pero es insoportable el ver que en campos f\u00e9rtiles muchos que no merec\u00edan haber pasado por ellos no han hecho m\u00e1s que marchitar y hollar lo que no han sabido recoger. \u00a1Cu\u00e1ntos objetos excelentes, pero destrozados! \u00a1Cu\u00e1ntos cuadros interesantes, pero d\u00e9biles o groseramente pintados! \u00a1Cu\u00e1ntas ideas, cu\u00e1ntos sentimientos que la Naturaleza presenta por s\u00ed misma antes de toda reflexi\u00f3n han sido desfigurados por los primeros que intentaron expresarlo! \u00bfSer\u00e1 necesario no expresar lo que se piensa porque otros lo han pensado?<\/p>\n

Que ne venait ella apr\u00e9s moi <\/em><\/p>\n

Et je l’aurais dit avant elle*, <\/em><\/p>\n

dijo chistosamente un poeta hablando de la antig\u00fcedad.<\/p>\n

Sobre el autor<\/a><\/h4>\n
*Que ella no vino detr\u00e1s de m\u00ed\/Y lo hubiera dicho antes que ella.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rafael Mar\u00eda Baralt Es un crimen literario de que acusan a\u00fan a los escritores m\u00e1s c\u00e9lebres, los pedantes, los envidiosos y los necios. Dan el nombre de plagio al robo de un pensamiento, y claman contra este delito como si ellos fuesen los robados; o como si fuese esencial al orden y al reposo p\u00fablico […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1574,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[44,3],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1573"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6108,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1573\/revisions\/6108"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}