La literatura es para Carlos \u00c1ngulo una deidad sin principio ni fin. Desde este postulado ejerce una escritura caracterizada por una ambig\u00fcedad intencional en la cual crea una atm\u00f3sfera cosmog\u00f3nica, sobre la cual se revela por medio de desdoblamientos que producen un quiebre en el acto de la lectura, donde el poeta lleva al lector a su territorio para reflexionar sobre el caos.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00eda ingenuo aspirar que \u00e9l nos entregara de una forma llana su percepci\u00f3n de la realidad, mediante alg\u00fan discurso ya agotado. \u00c1ngulo labra hermosos pastizales agitados por el viento, de donde irrumpe una gacela causando sobresaltos que son la intenci\u00f3n velada en cada l\u00ednea de sus textos.<\/p>\n\n\n\n
Quien a priori lo lea, tal vez no logre entender la cosmogon\u00eda sobre la cual desarrolla todo un planteamiento antropoc\u00e9ntrico, como acertadamente lo determina Lalo Moreno en sus valoraciones sobre el libro Los Sum Sum Verdi<\/em>: \u00abSus caminos sin destino, sin principio ni final, sin saberlo ten\u00edan en su hacer una conciencia y el conocimiento de la sencillez y la transparencia\u00bb. Angulo ha construido un discurso profundo y anal\u00edtico. Apocal\u00edptico, porque se vela en el subterfugio de la ambig\u00fcedad para revelarse en el desdoblamiento. Es all\u00ed donde como \u00e1ngel de la verdad se revela.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed pudiera existir un hallazgo: la cosmogon\u00eda sobre la cual Carlos \u00c1ngulo construye su discurso, sosteni\u00e9ndolo sin titubeos en este libro \u00abLos Sum Sum Verdi\u00bb, mediante un proceso hermen\u00e9utico, donde la ambig\u00fcedad es una simple mascarada que busca evadir el lenguaje llano, sumergi\u00e9ndose en una prosa sobre la cual navega con notable destreza, en su af\u00e1n de poetizar su visi\u00f3n del ser y la complejidad que le rodea.<\/p>\n\n\n\n Jean-Paul Sartre dec\u00eda: \u00abEn la medida que hay en la filosofia una prosa literaria escondida, una ambig\u00fcedad de espesor que le permite, a trav\u00e9s de esas ambig\u00fcedades, ajustar m\u00e1s esa frase a la prosa literaria que contiene ya (condensado, no consciente de s\u00ed) el sentido que la filosofia le da\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sartre tambi\u00e9n denomina el lenguaje como un instrumento \u00abpr\u00e1ctico-inerte\u00bb, que permite la relaci\u00f3n del hombre con el mundo, que a la vez posibilita el desentra\u00f1a miento de la totalidad: \u00abEl que habla est\u00e1 situado en el lenguaje, cercado por las palabras, \u00e9stas son las prolongaciones de sus sentidos, sus pinzas, sus antenas, sus lentes, ese hombre las maneja desde adentro, las siente como siente su cuerpo, est\u00e1 rodeado de un cuerpo verbal que apenas tiene conciencia y extiende su acci\u00f3n por el mundo\u00bb (Sartre: 1976: 50).<\/p>\n\n\n\n Para Carlos Angulo el lenguaje es un mar sobre el cual puede navegar en la barca de su discurso de forma pendulante. Nada es lineal, las palabras van construyendo un discurso que desliza en el oleaje su visi\u00f3n del ser. El escritor colombiano \u00c1lvaro Restrepo Betancourt se\u00f1ala sobre el ejercicio de la escritura lo siguiente: \u00abEscribir es una forma de ser en el mundo. Arrancando de de s\u00ed en las palabras, el escritor, trasciende, sacrific\u00e1ndose, hacia el mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En la concepci\u00f3n de deidad que le atribuye Carlos Angulo a la literatura, despliega un discurso que necesariamente no tiene un principio ni un final; es en el desdoblamiento donde construye mediante la est\u00e9tica su discurso de ambig\u00fcedad, un lirismo sobre el cual revela toda una simbolog\u00eda que le da la significaci\u00f3n anhelada y poco entendida:<\/p>\n\n\n\n \u00abEra la vida que ven\u00eda rodando de desastre en desastre, de colisiones, vac\u00edos y caricias, sin deberse a poder consciente alguno, ni a la divinidad m\u00e1gica explicada por el d\u00e9bil an\u00e1lisis con miedo, de un pensamiento incipiente. S\u00f3lo era, el m\u00e1s grande vientre jam\u00e1s existido, inaugurando el milagro del h\u00e1lito. Agradado de movimientos, simult\u00e1neos con los agujeros negros incluyentes gravitacionales fue surgiendo lo inigualable, capaz de formar los estertores de la belleza comprimida\u00bb <\/em>(Los Sum Sum Verdi<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n Bajo un discurso impreciso, la prosa de Carlos Angulo en \u00abLos Sum Sum Verdi\u00bb nos va mostrando su concepci\u00f3n del origen del universo, reinterpretada desde su discurso el \u00abBig Bang\u00bb y los valores de las primeras civilizaciones, de los que forzosamente fuimos divorciados.<\/p>\n\n\n\n \u00abLos Sum Sum Verdi\u00bb representan la consumaci\u00f3n de un discurso prosaico mediante el cual se hace una profunda reflexi\u00f3n de nuestra condici\u00f3n humana. En un ciclo donde nos hemos convertido en depredadores de nuestra propia especie. Esto es lo que busca advertirnos en el proceso de reflexi\u00f3n que pendula en el oleaje de la ambig\u00fcedad sobre la cual navega la escritura de Carlos Angulo:<\/p>\n\n\n\n \u00abDe tanto nosotros andar buscando las fuentes de las respuestas, en los anaqueles de la memoria, en los sue\u00f1os del inconsciente colectivo, inesperada salta de lo remoto. Sintetizada en pictogramas emocionales, pero tambi\u00e9n traducida fuera de contexto al idioma del invasor y de uso oficial, con su cruz y conjugaciones ajenas\u00bb<\/em> (Carlos Angulo, Los Sum Sum Verdi<\/em>, p\u00e1g 106).<\/p>\n\n\n\n Es sobre este planteamiento discursivo que Carlos Angulo nos advierte desde los inicios de su escritura, su preocupaci\u00f3n por el agotamiento de los discursos y su af\u00e1n por crear una propuesta m\u00e1s honesta y tambi\u00e9n cercana a la m\u00e1s hermosa de las ventanas m\u00e1gicas que nos queda para escapar de nuestra propia miseria: la Poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Por: Libardo Linarez La literatura es para Carlos \u00c1ngulo una deidad sin principio ni fin. Desde este postulado ejerce una escritura caracterizada por una ambig\u00fcedad intencional en la cual crea una atm\u00f3sfera cosmog\u00f3nica, sobre la cual se revela por medio de desdoblamientos que producen un quiebre en el acto de la lectura, donde el poeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":15364,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15362"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15362"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15375,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15362\/revisions\/15375"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sobre el autor<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"