Uno de los aportes m\u00e1s sobresalientes del movimiento modernista lo constituye la concienciaci\u00f3n que esa po\u00e9tica logr\u00f3 fijar respecto del oficio de la escritura. En general, los autores latinoamericanos posteriores a la independencia entend\u00edan la actividad literaria como solaz o mero complemento de otras funciones; verbigracia: la redacci\u00f3n de leyes, el planeamiento urbano o el monipodio para un golpe de estado. Asumir la composici\u00f3n de una novela, pongamos por caso, ser\u00eda desde entonces una tarea que involucrar\u00eda algunas condiciones b\u00e1sicas: conocimiento profundo de las herramientas expresivas, dise\u00f1o minucioso de la estructura y disciplina, mucha disciplina para acometer el trabajo.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, la exigencia en el manejo de aquellas destrezas era resultado de factores contextuales que modificaron definitivamente la relaci\u00f3n del escritor con sus productos y, sobremanera, con el \u00e1rea de competencia en la cual hab\u00eda decidido ubicarse: la literatura. Factores que, sin m\u00e1s, la historiograf\u00eda y la cr\u00edtica literarias han estudiado como parte de un conjunto de problemas inherentes a la expansi\u00f3n del capitalismo, la secularizaci\u00f3n y la crisis de las letras ocurrida en la segunda mitad del siglo xix.<\/p>\n\n\n\n
En este campo de tensiones aparece, en 1896, el primer volumen de cuentos propiamente tal publicado en Venezuela: Confidencias de Psiquis.<\/em> Su autor: Manuel D\u00edaz Rodr\u00edguez (1871-1927), destacar\u00eda con ventaja entre los narradores de la escuela liderada por Rub\u00e9n Dar\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Es obvio que antes de la salida p\u00fablica de Confidencias\u2026<\/em> ciertos tomos en prosa, de variada autor\u00eda, incluyeron relatos en su contenido. No obstante, siempre se trat\u00f3 de p\u00e1ginas colocadas al desgaire, extraviadas en un dis\u00edmil archivo de intereses en donde el comentario literario, la nota autobiogr\u00e1fica, el art\u00edculo de costumbres o la cr\u00f3nica period\u00edstica ocupaban mayor espacio que las ficciones.<\/p>\n\n\n\n Con todo, el m\u00e9rito de esta obra de D\u00edaz Rodr\u00edguez no se circunscribe s\u00f3lo al hecho de ser una alcabala hist\u00f3rica. Confidencias de Psiquis<\/em> materializa un proyecto est\u00e9tico que aborda el tema amoroso desde una perspectiva llam\u00e9mosla cl\u00ednica,<\/em> pues los seis cuentos del tomo: \u00abCelos\u00bb, \u00abFlor de voluptuosidad\u00bb, \u00abFetiquismo\u00bb (sic<\/em>), \u00abMi secreto\u00bb, \u00abTic\u00bb, \u00abUn dilettante\u00bb (sic<\/em>), pueden leerse como estudios individuales sobre padecimientos morbosos. En efecto, varias enfermedades causadas por el amor (culto al objeto amado, palpitante erotismo, obsesiones) son diseccionadas para conocer su etiolog\u00eda y los s\u00edntomas que ello produce en los protagonistas. De tal manera, el discurso fluye entre buceos introspectivos \u2014anal\u00edticos\u2014 cargados de una alta subjetividad, la t\u00edpica de la narrativa modernista.<\/p>\n\n\n\n En consecuencia, el libro funciona gracias a un ajustado mecanismo que, con base en el examen de diversas aristas de una tem\u00e1tica, convierte un asunto com\u00fan en extra\u00f1ado inventario de ardores. As\u00ed pues, la completud del volumen, su cualidad de org\u00e1nico (lo cual se evidencia en el doble sentido del t\u00edtulo: Psiquis,<\/em> la bella amante del dios griego Eros, quien puso en riesgo ese amor por un simple rapto de curiosidad; y, al mismo tiempo, psiquis<\/em> como indagaci\u00f3n del alma), se convertir\u00eda en una rotunda ense\u00f1anza para los escritores venezolanos posteriores. En adelante, componer un tomo de relatos significaba asumir una postura no solo art\u00edstica, sino, por igual, forzosamente t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n Cuando en 1899 D\u00edaz Rodr\u00edguez publique Cuentos de color<\/em> su magisterio adquiere la tesitura del canon. Desde 1896 otros cuentistas, lectores de Confidencias de psiquis,<\/em> han comenzado a trabajar el g\u00e9nero siguiendo las huellas del maestro: adecuada estructura, \u00e9nfasis en el mundo interior de los personajes y, sobre todo, tratamiento un\u00edvoco de un tema que por esos a\u00f1os cobr\u00f3 la fuerza de una necesidad: lo nacional. Por a\u00f1adidura, el cuento criollista de fines de siglo xix (veh\u00edculo de trasiego de rasgos idiosincr\u00e1sicos) es una derivaci\u00f3n del relato modernista; en rigor, del tipo de texto desarrollado por D\u00edaz Rodr\u00edguez. Cosa nada desde\u00f1able si recordamos que, para un importante sector de la cr\u00edtica literaria del pa\u00eds, ese cuento criollista deviene, tautol\u00f3gicamente, en el aut\u00e9ntico cuento venezolano.<\/em> De modo pues que, en el proceso de la narrativa corta del pa\u00eds, nuestro primer libro en el g\u00e9nero result\u00f3 tambi\u00e9n una ejemplar lecci\u00f3n de talento.<\/p>\n\n\n\n Por: Carlos Sandoval Uno de los aportes m\u00e1s sobresalientes del movimiento modernista lo constituye la concienciaci\u00f3n que esa po\u00e9tica logr\u00f3 fijar respecto del oficio de la escritura. En general, los autores latinoamericanos posteriores a la independencia entend\u00edan la actividad literaria como solaz o mero complemento de otras funciones; verbigracia: la redacci\u00f3n de leyes, el planeamiento […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":14160,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14159"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14159"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14166,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14159\/revisions\/14166"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sobre el autor<\/a><\/h4>\n\n\n\n
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