La noche y los sue\u00f1os se avienen. Cada uno en su medida y desde luego cada uno en su artejo se fortalece. La noche contiene un lenguaje en el que se describe un acento de lo invaluable en cuanto a lo material. La noche puede ser el momento que se espera para conciliar el cansancio de horas de actividad. Para otros puede ser el instante de un estado de conmoci\u00f3n. Los sue\u00f1os es lo que le da continuidad a la noche. Qui\u00e9n no ha dicho: \u00abanoche so\u00f1\u00e9 contigo\u00bb o \u00abanoche tuve un sue\u00f1o\u00bb, en ese tr\u00e1nsito ocurre todo lo que nos envuelve como seres elegidos para entregarnos a la oscuridad: el estado de absoluto reposo f\u00edsico pero que da cabida para que el inconsciente demarque su territorio. Entonces noche y sue\u00f1o se complementan. En el libro Breve tratado de la noche<\/em> (Grupo Editorial \u00abEclepsidra\u00bb, 1995) del ensayista venezolano Juan Carlos Santaella, en torno a la noche y el sue\u00f1o, afirma que: El viaje a los sue\u00f1os suele hacerse, por lo general, bajo la supervisi\u00f3n de la noche. En tal sentido, no se puede decir que haya aut\u00e9nticos sue\u00f1os fuera de los dominios sagrados de la noche, fuera de las conjunciones m\u00e1gicas que ellos establecen con absoluta plenitud <\/em>(pp. 55-56). Santaella incorpora otro dispositivo: el viaje. Entonces, noche, sue\u00f1os y viaje comportan un enlace que por medio la palabra le dan vigor a la ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En la novela La noche llama a la noche<\/em> (Monte \u00c1vila Editores, 1985) de Victoria De Stefano se funda una historia desde la met\u00e1fora de la noche. La noche posibilita el desarrollo de una urdimbre de situaciones: miedo, olvidos, soledad-es, muerte-suicidio, recuerdos, secuestro, mentira entre otros, como los temas constantes, propios de las pasiones que se registran en una \u00abtextura verbal\u00bb\u2026 S\u00ed, qu\u00e9date conmigo esta noche, qu\u00e9date para que puedas as\u00ed protegerme y calmar mi sue\u00f1o perturbado…<\/em> en donde los temores de la noche son una constante. Paralela a esta intensidad ficcional se desarrolla, en una supuesta p\u00e1gina en blanco, la teor\u00eda de la novela \u2014 \u00bfmetanovela? \u2014: notas, borradores, bosquejos, diarios e ideas van en consonancia con la gestaci\u00f3n de un estilo. Historias que se trasponen con los tiempos.<\/p>\n\n\n\n El tema del secuestro se entrecruza con el sentimiento, se filtra entre avaricia contra dolor y abandono. Los sentimientos van mutando en los personajes. El silencio se detiene en los pensamientos y hace ruido como las l\u00e1grimas espesas que viajan por las ondulaciones del rostro de las relaciones reveladoras de los personajes. Qui\u00e9n libera las palabras y los pensamientos en una novela donde la noche y los sue\u00f1os son los protagonistas. Si se establecen an\u00e1lisis desde lo fon\u00e9tico, ac\u00e1 en la novela debemos establecerlo a partir del silencio: contradictorio pero es as\u00ed. Comparaciones entre el novelista y el poeta.<\/p>\n\n\n\n Largo ser\u00e1 el camino de quien escribe una historia, el poeta tendr\u00e1 la paciencia y la lentitud. Sin embargo los une la palabra dispuesta en el mapa de la escritura. Aparecen en el transcurso de la novela: Virginia Woolf, Flaubert, Ana Karenina, La Metamorfosis<\/em>, Thomas Mann, Joyce, Quevedo, S\u00f3crates, Plat\u00f3n, Hamlet, Virgilio, Beethoven, Voltaire, Proust, Balzac, Hermann Hesse, Beethoven, Schubert, el Conde de Montecristo, Shakespeare, Chejov, Mallarm\u00e9, entre otros. Personajes, escritores, fil\u00f3sofos, obras y m\u00fasicos todos se barajan ante el espejo de La noche llama a la noche<\/em>. Para el escritor que aparece en la novela, la eternidad es igual a sus horas de trabajo en la escritura. Vuelve el otro en el espejo, la continuidad infinita reflejada en el espejo de la noche y los sue\u00f1os. Es el viaje continuo. Los vocablos se erigen como sonoridades que se rehacen en una nueva significaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n 4<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 ha dicho usted?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9ha dicho usted? \u00bfQu\u00e9hadichousted?<\/em><\/p>\n\n\n\n He dicho que me importa poco.<\/em><\/p>\n\n\n\n Quemeimportapoco.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfEso ha dicho?<\/em><\/p>\n\n\n\n Esohedicho.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ayer noche fue el cumplea\u00f1os de Pablo.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ayernoche.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfAlguien tiene un boleto para entrar al teatro?<\/em><\/p>\n\n\n\n Alguientiene unboleto para entrar al teatro?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfAlguien tieneunboletoparaentraralteatro?<\/em><\/p>\n\n\n\n […]<\/p>\n\n\n\n El juego est\u00e1 sobre la p\u00e1gina en blanco. Es la pasi\u00f3n de escribir y besar. Quien escribe besa \u2014en tanto es un acto reservado a los sentidos\u2014. Quien besa escribe. Es un episodio \u00fanico de entrega. La pasi\u00f3n: \u00abla ficci\u00f3n de la ficci\u00f3n\u00bb. \u00c9sta a su vez se patenta en la escritura, la novela salta las distancias y no pierde su vigencia: Una novela es como una sinfon\u00eda de Beethoven. Nos ofrece la mayor confusi\u00f3n, asentada, no obstante, sobre el orden. La diferencia est\u00e1 en que aquello que la m\u00fasica expresa en abstracto, la novela lo encarna en sustancias corp\u00f3reas, por la cual es imposible concebirla en su inmediata pureza e inteligibilidad<\/em>. La voz del narrador se conforma con la creaci\u00f3n de su alfabeto, lo dispone ante el espejo para que replique las m\u00faltiples puertas para que la noche ejecute los rasgos del esp\u00edritu. La complejidad de los personajes en su transitar de la trama est\u00e1 acompa\u00f1ado por el espejo, insistimos en esto por cuanto en \u00e9l se refracta la presencia del otro: El otro es la precisi\u00f3n capaz de poseer el todo, el secreto, la peligrosa sugesti\u00f3n. El otro puede extendernos sobre el mapa, restituir en l\u00edneas netas los relieve, las depresiones de nuestra forma real, espacializar nuestros contornos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La escritora deriva su sistema de vocablos. Palabras y gestos convergen, luego se convertir\u00e1n en un signo dispuesto para los lectores, dicho as\u00ed, la novela queda a merced del lector quien fundar\u00e1 otro significado con su lectura. Estimados que esta novela asoma una particularidad, que exige, a medida que avanza la lectura, pues, el lector requiere de pausas necesarias para digerir el aluvi\u00f3n de im\u00e1genes que se agolpan. Es un signo de trascendencia, as\u00ed lo creemos, puesto que no le escamotea al lector nada de su alfabeto.<\/p>\n\n\n\n La lengua generalmente se utiliza para acercarnos a la realidad, a aquellos detalles de la cotidianidad, pues en literatura el narrador la ocupa para buscar en la ficci\u00f3n otra conexi\u00f3n. Va m\u00e1s por otro comportamiento de la naturaleza humana. Va por lo desconocido. Por los temas que est\u00e1n emparentados con la creaci\u00f3n de mundos inveros\u00edmiles. La palabra aqu\u00ed juega el papel determinante. El escritor asume el rol nada ingenuo en la b\u00fasqueda de un ritmo-cadencia para convertirse en car\u00e1cter de su escritura. La cohesi\u00f3n de la novela, en este caso, estar\u00e1 sujeta por el temple de Victoria De Stefano como autora al agrupar los aspectos de la novela: los personajes con sus diferentes caracteres, la historia, las secuencias, el tiempo \u2014su gestaci\u00f3n en el devenir\u2014, el espacio que se dibuja con los personajes.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de los temas abordados que dan una tensi\u00f3n determinada a la obra en su conjunto. Todo ocurre con la composici\u00f3n de la palabra. Esta alude a un lenguaje que convoca una movilidad en el tiempo. Este ritmo estar\u00e1 marcado desde el silencio del lector. Su gozo no lo detiene nada. Las voces que cobran vida en cada uno de los personajes suman para el desarrollo de la historia. Se modula un sonido caracter\u00edstico de la novela. El pulso lo dar\u00e1 la estilogr\u00e1fica de la autora. El temple de su escritura est\u00e1 en consonancia con los sonidos del alma. Lo intangible est\u00e1 ac\u00e1. Lo dem\u00e1s all\u00e1 afuera. Es as\u00ed, lo que importa es lo que le acontece a estos personajes: mundo de sombras, voces desde las entra\u00f1as, suave sensualidad y ecos de los recuerdos: Nada resulta tan conmovedor como sentirnos cada d\u00eda un poco diferentes de lo fuimos, transformarnos, desplazarnos, cambiar de direcci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Cada personaje se funda en un espacio de intimidad s\u00f3lo comprendido por ellos, por ejemplo tenemos el caso del escritor con sus propuestas te\u00f3ricas para alcanzar la voz ficcional. Es uno m\u00e1s de la trama, dialoga con los personajes, se inmiscuye en sus devaneos y por otra parte construye su gui\u00f3n: \u2014 \u00a1Qu\u00e9 quieres t\u00fa! Nunca se termina realmente. Al final, somos hijos de las criaturas que creamos. Escribo, gozo y tambi\u00e9n me condeno<\/em>. Igual vemos a Teresa y Ram\u00f3n entre susurros y silencios en su relaci\u00f3n sensorial. Mat\u00edas comienza la novela, desaparece y en torno a \u00e9l se tejen m\u00faltiples situaciones, luego aparece en el cap\u00edtulo veinte, titulado \u00abLa noche llama a la noche\u00bb en un viaje interminable en donde se encuentra con un monja y un profesor. Mantienen una suerte de contrapunteo entre sus realidades y sus deseos en intermitencia en el viaje: tres vidas, tres momentos, tres historias. Como lo planteamos al comienzo, es el espacio que traspasa los espejos.<\/p>\n\n\n\n Veinte cap\u00edtulos para leer detenidamente. La novela contiene una mirada que traspasa el espejo como aspirando a descifrar el gesto de cada uno de los artificios de los personajes. Otra menci\u00f3n merece el final abierto. Sugerido para que el lector se refleje en el cristal de la ventana en esas efervescencias del alma.<\/p>\n\n\n\n Por Jos\u00e9 Ygnacio Ochoa La noche y los sue\u00f1os se avienen. Cada uno en su medida y desde luego cada uno en su artejo se fortalece. La noche contiene un lenguaje en el que se describe un acento de lo invaluable en cuanto a lo material. La noche puede ser el momento que se espera […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":10161,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10160"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10160"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10162,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10160\/revisions\/10162"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10161"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eldienteroto.org\/wp49\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}*Nota<\/strong>: Rese\u00f1a que aparece en el libro de ensayos La fragilidad de los espejo (2021)<\/em>.Ediciones Estival.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"